Поздние тексты и тайное знание
Поздние тексты и тайное знание Материал для подобных версий часто ищут в гностических и иных апокрифических сочинениях, появившихся позднее апостольской эпохи. В некоторых из них Мария занимает особое место, получает сокровенное учение, а другие ученики спорят с ней или ревнуют к ее близости со Христом. Но эти произведения не являются свидетельствами очевидцев событий евангельского времени. Они отражают религиозные представления общин II–III веков, для которых важную роль играла идея тайного знания, доступного избранным. Поздний текст может быть источником для изучения истории религиозных движений, но не становится от этого надежной биографией Христа. Необходимо учитывать и временную дистанцию, и богословскую программу авторов. Канонические Евангелия возникли в апостольской среде и были приняты Церковью не потому, что помогали скрыть неудобную правду. Они сохраняли свидетельство, которым жила первоначальная община. Именно из них мы узнаем о ведущей роли Марии у пустого гроба — детали, которую предполагаемому заговору было бы нелогично оставлять. продолжение следует...