Имя, связанное с городом
Имя, связанное с городом Мария происходила из Магдалы, города на западном берегу Галилейского моря, неподалеку от Капернаума. Определение Магдалина указывает не на фамилию, а на место происхождения. Ее упоминают все четыре евангелиста. Лука включает Марию в число женщин, которые следовали за Христом и помогали Ему своим имуществом. Это важная подробность: ученицы не были случайными наблюдательницами, иногда возникавшими рядом с апостолами. Они участвовали в служении, сопровождали Спасителя и поддерживали общину. О прежнем состоянии Марии Евангелие сообщает только одно: Христос изгнал из нее семь бесов. Марк повторяет это свидетельство, но не объясняет, как проявлялась ее болезнь и какие обстоятельства ей предшествовали. Число семь может указывать на полноту пережитого порабощения, однако Писание не связывает его с конкретным грехом и тем более с распутной жизнью. Любая попытка подробно описать прошлое Марии неизбежно становится фантазией там, где евангелисты сохраняют молчание. Зато они ясно рассказывают о том, что произошло после исцеления. Освобожденная от власти злых духов женщина становится ученицей и идет за Христом. Ее биографию определяет не неизвестное нам прошлое, а верность после встречи со Спасителем. От тьмы к ученичеству Для Марии граница между прежней и новой жизнью должна была быть предельно ощутимой. Она знала не по чужим рассказам, что значит потерять внутреннюю свободу, и знала Того, Кто эту свободу вернул. Евангелие не передает ее размышлений об исцелении. Вместо рассуждений остаются поступки. Мария не получает помощь и не исчезает из повествования. Она сопровождает Христа, участвует в служении, доходит до Иерусалима и остается рядом в самые страшные часы. Мария превращает полученную свободу в верность. Ее исцеление становится началом пути, а не отдельным счастливым эпизодом. продолжение следует...