ПРАВИТЕЛЬ ПРИ МАЛОЛЕТНЕМ КНЯЗЕ
ПРАВИТЕЛЬ ПРИ МАЛОЛЕТНЕМ КНЯЗЕ Через два года после первого исцеления митрополита снова зовут в Орду — уже при новом хане, Бердибеке, в самом начале замятни. И снова он возвращается с грамотой, освобождающей Церковь от налогов, и — главное — отводит от Руси угрозу набега. А дома его ждёт тяжёлое. В 1359 году, пока Алексий на юге, в Киеве его по приказу литовского князя Ольгерда хватают и держат под стражей: от него хотят уступок не в пользу Руси. Он не уступает. И именно в это время умирает великий князь Иван Иванович Красный. Его сыну Дмитрию — будущему Донскому — всего девять лет. Великое княжение уходит от Москвы. Алексию удаётся бежать из плена, он возвращается — и берёт на себя то, чего иначе сделать было некому. Пока Дмитрий растёт, фактическим правителем Московского княжества становится митрополит. Огромными усилиями он за два-три года возвращает Москве ярлык на великое княжение. Чтобы примирить князей, он благословляет брак юного Дмитрия с Евдокией, дочерью суздальского князя. Брак окажется счастливым: Евдокия станет верной женой и позже будет прославлена в лике святых. А с Нижним Новгородом вышло так. Тот самый суздальский князь, чью дочь Алексий обвенчал с Дмитрием, был теперь союзником Москвы. А его родной брат Борис силой отнял у него нижегородский престол и уступать не хотел. Тогда Алексий пускает в ход небывалую меру: велит затворить в Нижнем все церкви — нельзя ни крестить, ни венчать, ни отпевать, ни служить литургию. Когда и это не подействовало, в Нижний пешком идёт сам преподобный Сергий — увещевать князя. Кровопролития удалось избежать, и земли тихо собирались вокруг Москвы. И ещё одно решение, за которое Москва должна благодарить святителя. Он понимал: мир с Литвой ненадёжен. И настоял, чтобы стены Кремля сложили из камня, — а каменное строительство тогда было редкой роскошью. Так Москва стала белокаменной. И едва стены поднялись, как литовский князь Ольгерд трижды — в 1368-м, 1370-м и 1372 году — подходил к городу с войском. И трижды каменные стены его останавливали. Он уходил ни с чем. А из Константинополя в те годы пришли удивительные слова. Когда Ольгерд ополчался на Русь, патриарх Филофей слал грамоты в поддержку Алексия и Дмитрия. В одной из них он называет русский народ — святым народом Христовым, за веру и богобоязненность. Похоже, это одно из первых таких слов о русских людях в церковных книгах. продолжение следует...