Слово священника на Литургии
Слово священника на Литургии Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь! Дорогие братья и сёстры! Тема сегодняшней проповеди: радость принятия чужого пути без споров. Источники чтений: Лк. 1:57-68, 76, 80; Рим. 13:11-14:4. Сегодня мы празднуем Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Евангелие от Луки показывает нам трогательную картину семейной радости, которая могла бы быть омрачена человеческими разногласиями. Когда праведная Елисавета родила сына, соседи и родственники собрались на восьмой день для обрезания. По традиции младенца следовало назвать именем отца, Захарией. Это было разумно, привычно и логично. Но мать твёрдо сказала: нет, а назвать его Иоанном (Лк. 1:60). Люди начали спорить, ведь никого в их родстве не звали этим именем. Они даже обратились к немому отцу, ожидая, что он подтвердит традицию. Однако Захария написал на дощечке: Иоанн имя ему (Лк. 1:63). В этот момент произошло чудо не только разрешения языка, но и торжества Божией воли над человеческими обычаями. Родственники могли бы обидеться, настоять на своём или уйти с осуждением, но Евангелие говорит, что все удивились и положили это на сердце своем (Лк. 1:66). Они приняли непонятное для них решение родителей как знак особого посещения Божия. Братья и сёстры, как часто в нашей жизни, в семье или в церковной общине, возникают подобные ситуации. Кто-то поступает не так, как мы привыкли, не по нашему уставу или мнению. И первой нашей реакцией бывает раздражение, желание поучать или осудить. Нам кажется, что если человек делает иначе, значит, он ошибается или проявляет неуважение к традиции. Но святые Захария и Елисавета учат нас иной мудрости. Они не стали объяснять родственникам причины своего выбора, не вступали в долгие споры о правильности имён. Они просто послушались Бога. А окружающие, увидев плод этого послушания, смирились и прославили Господа. Эта способность принять чужой путь без злобы и пререканий есть великий дар христианской любви. Без неё невозможно настоящее единство, потому что каждый из нас уникален, и Бог ведёт каждого своей дорогой. Этому же учит святой апостол Павел в послании к Римлянам. Он обращается к верующим с увещанием: немощного в вере принимайте без споров о мнениях (Рим. 14:1). Апостол приводит пример из жизни той общины: одни ели всё, другие только овощи. И вместо того чтобы разбираться, кто правее, он даёт заповедь: кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест (Рим. 14:3). Заметьте, апостол не говорит, что нужно всем одинаково поститься или всем одинаково есть. Он говорит о внутреннем устроении сердца. Осуждение и уничижение разрушают любовь, а любовь важнее любого внешнего правила. Бог принял каждого из нас такими, какие мы есть, со всеми нашими особенностями и немощами. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает (Рим. 14:4). Эти слова должны остановить наш язык всякий раз, когда мы готовы вынести приговор ближнему. Чужая совесть — это священная территория, куда нам вход воспрещён. Только Сам Бог знает сердце человека и только Он может его восставить. Младенец Иоанн возрастал и укреплялся духом (Лк. 1:80) именно в атмосфере такой богобоязненной тишины и принятия. Его родители не тратили силы на доказывание своей правоты людям, они берегли благодать для воспитания сына. И рука Господня была с ним (Лк. 1:66). Если бы в доме царили споры и обиды из-за имени, эта благодать могла бы угаснуть. Так и в наших семьях, в нашем приходе мир и благодать сохраняются не через единообразие мнений, а через взаимное уважение и отказ от осуждения. Принять чужой путь — это не значит согласиться со всем подряд. Это значит увидеть в другом человеке образ Божий и право Бога действовать в его жизни не по нашему сценарию. Это и есть оружие света, о котором говорит апостол Павел, отвергающее дела тьмы вражды и гордыни.