Что известно историкам
Что известно историкам Главный источник рассказа о святых — «Повесть о Петре и Февронии Муромских», созданная писателем и церковным деятелем Ермолаем-Еразмом в XVI веке, значительно позже описываемых событий. Автор записал местные предания, сложившиеся вокруг почитаемой гробницы муромской княжеской четы. В Повести очень мало точных исторических данных. Она соединяет житийные, фольклорные и символические мотивы: змееборчество, мудрую деву, чудесное исцеление, испытание правителя и торжество верной любви. До XVI века подробных летописных свидетельств о Петре и Февронии не сохранилось, поэтому попытки назвать их мирские имена, точные годы жизни и состав семьи остаются гипотезами. Чаще всего их связывали с муромским князем Давидом Юрьевичем, который правил в начале XIII века и перед смертью принял монашество. Однако современная «Православная энциклопедия» подчёркивает, что это отождествление нельзя считать окончательно доказанным. Сама Повесть называет Петра и Февронию их мирскими именами, а в монашестве — Давидом и Евфросинией. Святых прославили на церковном Соборе 1547 года, хотя их местное почитание и молитвы у общей гробницы возникли раньше. Поэтому правильнее не выдавать каждый эпизод Повести за летописный протокол. Перед нами древнерусское житийное повествование, которое через яркие образы раскрывает духовную правду о браке. Для средневекового автора важнее не бытовая фотографическая точность, а смысл событий: откуда приходит зло, чем побеждается гордыня и почему верность оказывается сильнее власти. продолжение следует...