Георгий Гапон — священник, участник революции 1905 года — отказался от аналогичного тур...
Георгий Гапон — священник, участник революции 1905 года — отказался от аналогичного турне именно после этого скандала, зная, что его положение не лучше. И это ещё начало двадцатого века. А у Самарянки таких мужей — пять. В античном мире, где нравы были несравнимо строже. Христос знает всё это. И смотрит на неё не как на грешницу, которую надо обличить. Он прикасается к больному месту — осторожно, как хороший врач. Не топчет рану. Просто называет её. Здесь важна параллель с райским садом. Когда змей соблазнял Еву — он говорил с ней одной, без Адама. Намеренно. Если бы позвал мужа — план рассыпался бы. Они вдвоём увидели бы соблазн. «Приведи мужа» — это принципиально Божий ход. Лукавый всегда разделяет и работает с человеком поодиночке. Посмотрите, как это устроено сегодня. Ни одни бизнес-курсы, ни школа тантрической йоги, ни ипотечный банк никогда не скажут: приди со своим мужем, мы втроём подумаем, нужно ли это вам. Всегда — отдельно. Пришла жена, убедили её. Пришёл муж, убедили его. Потом оба удивляются, что произошло. Только Церковь обязана говорить: приведи мужа. Потому что то, что ты расскажешь про него без него — это одна история. То, что он расскажет про тебя без тебя — другая. Когда вы вместе — появляется третья, настоящая. Она осознаёт, что перед ней кто-то особенный. Господи, вижу, что Ты пророк. И начинает задавать вопросы о Боге. Пока Господь не коснулся её больного места — она не могла говорить о духовном. Настоящий разговор о Боге начинается не с богословских рассуждений, а с признания собственной боли. Египетские монахи, когда долго рассуждали о Писании, вдруг говорили друг другу: хватит — пойдём оплакивать своего мертвеца. Имели в виду себя. Богословие без покаяния уводит в воздух. продолжение следует...