Помощь голодающим и изъятие святынь
Помощь голодающим и изъятие святынь Когда голод охватил Поволжье и другие области, Церковь собирала пожертвования. Патриарх обращался за помощью и к христианам за рубежом. Он разрешал отдавать драгоценные украшения и церковные предметы, не употреблявшиеся непосредственно в богослужении. Помощь голодающим благословлялась и продолжалась. Спор возник вокруг принудительного изъятия освящённых сосудов и других богослужебных святынь. Для Патриарха их использование в иных целях было вопросом церковных правил и недопустимости святотатства. Пропаганда представляла его человеком, препятствующим спасению голодных. Но такое обвинение скрывало различие между отказом помогать и возражением против насильственного изъятия святынь. Сам голод был реальным человеческим бедствием. Людям требовались пища и помощь. Их страдание становилось ещё страшнее оттого, что его использовали для политической расправы. В письме Ленина членам Политбюро весной 1922 года прямо ставилась задача использовать обстановку для решительного изъятия ценностей и подавления сопротивления духовенства. Поводом стали события в Шуе, где при изъятии произошли столкновения. Ленин требовал расстрельных приговоров и рассчитывал надолго сломить сопротивление. Так рядом с публичным разговором о спасении голодающих существовал замысел удара по Церкви. Это объясняет, почему спор не закончился сбором пожертвований и оценкой драгоценностей. продолжение следует..