Как документы превратили в церковную власть
Как документы превратили в церковную власть Находясь под давлением, Тихон поручает временное управление митрополиту Ярославскому Агафангелу. Но власти не позволяют тому приехать в Москву и приступить к обязанностям. Позднее арестовывают и его. Тем временем группа священников просит принять Патриаршую канцелярию. Тихон разрешает передать им документы для последующего вручения законному заместителю. Это поручение объявляют передачей высшей церковной власти. Получив доступ к делам, обновленцы создают собственное управление и начинают распоряжаться церковной жизнью. Патриарха переводят в Донской монастырь, его прежнюю резиденцию занимают участники захвата. Позднее Тихон объяснит: речь шла о документах, которые следовало передать митрополиту Агафангелу. Права возглавить Церковь он этим священникам не давал. Так возникает подмена, которую трудно сразу распознать человеку со стороны. Есть священники в облачениях, есть бумаги с подписью Патриарха, есть заявления о заботе о Церкви. Но содержание поручения изменено, а законный порядок управления нарушен. По стране от епископов требуют признать новое руководство. Отказавшихся устраняют с кафедр при помощи государственных органов, обновленцам передают храмы. Раскол получает силу не благодаря свободному согласию Церкви, а благодаря устранению тех, кто ему сопротивляется. Отказ митрополита Вениамина В Петрограде новое управление отказывается признать митрополит Вениамин. Введенский предъявляет полномочия, но владыка объявляет участников захвата отпавшими от церковного общения. Вскоре арестовывают и самого митрополита. На процессе он защищает других подсудимых. Затем его расстреливают вместе с тремя осуждёнными. Эта история показывает цену отказа подчиниться. За спором о законности церковного управления стояла реальная возможность тюрьмы и смерти. Обновленчество не было одной однородной группой. Одно из его объединений называлось «Живая церковь». Его деятели предлагали менять церковный строй, добивались повторных браков духовенства, женатого епископата, отказа от монастырского уклада. Но для Тихона решающим оставался и сам способ присвоения власти. Поддержка государственного аппарата не могла заменить законного церковного решения. Внутри движения начинались распри. Соперники обращались к органам безопасности с доносами, обвиняли друг друга в контрреволюции. Управление, объявленное спасением Церкви, всё глубже зависело от людей, распоряжавшихся арестами. продолжение следует..
Канал в каталоге Максиметера
634 подписчиков