После Саровских торжеств
После Саровских торжеств Летом 1903 года Николай II и Александра Фёдоровна приезжают на прославление преподобного Серафима Саровского. Для царской семьи эта поездка связана не только с большим церковным событием. У супругов уже четыре дочери, но нет сына, наследника престола. Они молятся о его рождении. За официальным положением остаётся очень личное ожидание, которое не разрешается никакими государственными полномочиями. После Сарова царская чета посещает Дивеево. Здесь, возле монастырских ворот, стоит небольшой деревянный дом Паши Саровской. Сёстры называют её маменькой. Приходят к ней за молитвой и советом, видят за необычным поведением жизнь, обращённую к Богу. Паша — Христа ради юродивая. Она носит яркие сарафаны, играет с куклами, укладывает их спать. Со стороны это может показаться странностью. Близкие же воспринимают многие её действия как образы, смысл которых раскрывается не сразу. Рассказ о царском посещении записала монахиня Серафима Булгакова со слов Евдокии, помогавшей старице. Именно присутствие келейницы оказывается важным: гости не всегда понимают речь Паши, и требуется человек, привыкший её слушать. До приезда государя сёстры хотят навести порядок. Но старица не позволяет заранее превратить своё жилище в нарядную приёмную. На столе остаются сковородка с картошкой и холодный самовар. Когда гости входят, начинают расстилать ковёр, убирать стол, приносят горячий самовар. Однако смысл встречи определяется не этими приготовлениями. В доме остаётся та, кто не собирается менять своё отношение к человеку только потому, что перед ней император. Николай входит с молитвой. Здесь начинается разговор, в котором привычное расстояние между царём и простым человеком перестаёт быть главным. продолжение следует...