Храм свт. Николая Чудотворца на Преображенском кладбище
Прочее · 16 октября 2026 г.
В другое время пришел к нему один старообрядец и спросил:
В другое время пришел к нему один старообрядец и спросил: – «Скажи, старец Божий, какая вера лучше: нынешняя церковная или старая?» — «Оставь свои бредни, – отвечал о.Серафим, – жизнь наша есть море, св. Православная Церковь наша – корабль, а Кормчий – Сам Спаситель. Если с Таким Кормчим люди, по своей греховной слабости, с трудом переплывают море житейское и не все спасаются от потопления, то куда же стремишься ты со своим ботиком и на чем утверждаешь свою надежду – спастись без Кормчаго?» Однажды зимою привезли на санях больную женщину к монастырской келии о.Серафима и о сем доложили ему. Несмотря на множество народа, толпившагося в сенях, о.Серафим просил принести ее к себе. Больная вся была скорчена, коленки сведены к груди. Ее внесли в жилище старца и положили на пол. О.Серафим запер дверь и спросил ее: – «Откуда ты, матушка?» – Из Владимирской губернии. – «Давно ли ты больна?» – Три года с половиною. - «Какая же причина твоей болезни?» – Я была прежде, батюшка, Православной веры, но меня отдали замуж за старообрядца. Я долго не склонялась к ихней вере, и все была здорова. Наконец, они меня уговорили: я переменила крест на двуперстие и в церковь ходить не стала. После того, вечером, пошла я раз по домашним делам во двор; там одно животное показалось мне огненным, даже опалило меня; я, в испуге, упала, меня начало ломать и корчить. Прошло немало времени. Домашние хватились, искали меня, вышли на двор и нашли – я лежала. Они меня внесли в комнату. С тех пор я хвораю. – «Понимаю… – отвечал старец. – А веруешь ли ты опять в св.Православную Церковь?» – Верую теперь опять, батюшка, – отвечала больная. Тогда о.Серафим сложил по-православному персты, положил на себе крест и сказал: – «Перекрестись вот так, во имя Святой Троицы». – Батюшка, рада бы, отвечала больная, да руками не владею. О.Серафим взял из лампады у Божией Матери Умиления елея и помазал грудь и руки больной. Вдруг ее стало расправлять, даже суставы затрещали, и тут же получила совершенное здоровье. Народ, стоявший в сенях, увидев чудо, разглашал по всему монастырю, и особенно в гостинице, что о.Серафим исцелил больную. Когда это событие кончилось, то пришла к о.Серафиму одна из Дивеевских сестер. О.Серафим сказал ей: «Это, матушка, не Серафим убогий исцелил ее, а Царица Небесная». Потом спросил ее: – «Нет ли у тебя, матушка, в роду таких, которые в церковь не ходят?» – Таких нет, батюшка, отвечала сестра, а двуперстным крестом молятся мои родители и родные все. – «Попроси их от моего имени, – сказал о.Серафим, – чтобы они слагали персты во имя Святой Троицы». – Я им, батюшка, говорила о сем много раз, да не слушают. – «Послушают, попроси от моего имени. Начни с твоего брата, который меня любит; он первый согласится. А были ли у тебя из умерших родные, которые молились двуперстным крестом?» – К прискорбию, у нас в роду все так молились. – «Хоть и добродетельные были люди, – заметил о.Серафим, – пораздумавши, а будут связаны: св.Православная Церковь не принимает этого креста… А знаешь ли ты их могилы?» Сестра назвала могилы тех, которых знала, где погребены. – «Сходи ты, матушка, на их могилы, положи по три поклона и молись Господу, чтобы Он разрешил их в вечности». Сестра так и сделала. Сказала и живым, чтобы они приняли православное сложение перстов во имя Святой Троицы, и они точно послушались голоса о.Серафима: ибо знали, что он угодник Божий и разумеет тайны св. Христовой веры…» (Житие преподобнаго Серафима, Саровскаго чудотворца. Cоставил автор летописи Серафимо–Дивеевскаго монастыря Архимандрит Серафим (Чичагов), издание второе Серафимо–Дивеевскаго монастыря, С.–Петербург, типография М. Акинфиева и И. Леонтьева, Бассейная, 14, 1903 год). Фото: храм на кладбище в скиту Флора и Лавра Дивеевского монастыря. Информационный отдел храма Николая Чудотворца на Преображенском кладбище.