☦️ 19 августа — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — 19 августа 2026 г. в 05:19:34.800
☦️ 19 августа — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа 19 августа Православная Церковь отмечает праздник Преображения Господа нашего Иисуса Христа. Этот праздник входит в число двунадесятых, то есть двенадцати важнейших дат Церковного года. Об этом событии повествуется в трёх синоптических Евангелиях: от Матфея (17:1-6), Марка (9:1-8), Луки (9:28-36). Незадолго до Своего страдания (Предание гласит, что Преображение произошло за 40 дней до Голгофы, поэтому промежуток между Преображением и Крестовоздвижением составляет 40 дней) Христос взял троих апостолов — Петра, Иакова и Иоанна — на гору в Галилее (по Преданию — гора Фавор), где, молясь, преобразился: одежда и лицо Его просияли белым светом. Возле Христа стояли пророки Моисей и Илия и беседовали с Ним. В неизречённой радости апостол Петр простосердечно обратился ко Господу: «Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи, одну Тебе, одну Моисею и одну Илии». В этот момент апостолов осеняет светлое облако, из которого раздаётся глас Божий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте». Ученики в страхе упали на землю, но Иисус велел им встать и не бояться. Когда они подняли головы, перед ними снова стоял лишь их Учитель. Сходя с горы, Христос заповедовал ученикам не рассказывать о дивном явлении до Его Воскресения. Несмотря на то, что вспоминаемое событие совершилось за 40 дней до распятия Спасителя, оно отмечается в августе, а не в феврале, так как иначе празднование приходилось бы на время Великого поста. По установленной традиции, временной промежуток в 40 дней отделяет Преображение от празднуемого 14 сентября Воздвижения Креста Господня, когда Церковь вновь вспоминает Христовы страсти и Его страдание на кресте. Святитель Григорий Палама учил, что апостолы увидели на Фаворе не обычный земной свет, а нетварный Божественный свет — сияние Божественной славы. Этот свет, по учению Церкви, призван преобразить и человека, стремящегося к Богу. Поэтому Преображение напоминает не только о том, Кто такой Христос, но и о цели человеческой жизни. Через соединение с Богом человек постепенно преображается и становится причастником Его благодати. Именно в этом заключается главная надежда праздника. Итак, в память о событии, когда Христос явил одновременно свою человеческую и божественную природу, и был установлен праздник Преображения. История его празднования уходит корнями в глубокую древность. В IV веке равноапостольная Елена, мать Константина Великого, возвела на горе Фавор храм в честь Преображения Господня. Некоторое время Преображение было в Палестине местным празднованием. С V столетия празднование получило повсеместное распространение на христианском Востоке, в том числе первые формы празднования Преображения появились в Армении при святителе Григории Просветителе. Позднее праздник получил распространение во всей Византийской империи при императоре Маврикии, а уже в VIII веке был хорошо известен, о чем свидетельствуют каноны преподобных Иоанна Дамаскина и Космы Маюмского. Торжество, в первую очередь, было связано с храмом на горе Фавор, куда стекались паломники и священнослужители, а в Константинополе празднование окончательно утвердилось около 900 года при императоре Льве Философе. Не случайно же ещё праздник называют Спас на горе. В народе этот день часто называют Яблочным Спасом из-за традиции освещать в этот день в храме плоды. В странах Средиземноморья к этому времени созревал виноград, который приносили в храм как «начатки» нового урожая, исполняя ветхозаветную заповедь (Исх 23:19). На Руси виноград не был широко распространён, поэтому постепенно сложился обычай освящать яблоки и другие плоды, созревающие к середине августа. Так праздник получил народное название Яблочный Спас. После освящения плоды принято делить с близкими и нуждающимися... Полный текст статьи читайте на сайте Крымской митрополии https://crimea-eparhia.ru/179648.html