Оригинал молитвы "Отче наш" на греческом с транскрипцией и переводом
Оригинал молитвы "Отче наш" на греческом с транскрипцией и переводом Текст с транскрипцией и дословным переводом: Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς патэр h(эы)моон ho эн тойс уранойс Отец наш, который еси на небесах, ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου hагийаth(эы)тоо то онома су пусть освящается имя Твоё, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου эльthэтоо h(эы) баthильэйа су (пусть) придёт царствие Твоё, γενηθήτω τὸ θέλημα σου, гэнэth(эы)тоо то thэль(эы)ма су (пусть) исполнится воля Твоя, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς hоос эн ураноо кай эпи т(эы)с г(эы)с как на небесах, так и на этой земле. τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον тон артон h(эы)моон тон эпиусьйон дос hэмин с(эы)мэрон Хлеб наш надсущный дай нам сегодня καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, кай афэс h(эы)мин та офейл(эы)мата h(эы)моон и оставь нам долги наши, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίκαμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν hоос кай h(эы)мэйс афикамэн тойс офейльэтайс h(эы)моон (также) как и мы оставили должникам нашим. καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, кай м(эы) эйсэнэнк(эы)с h(эы)мас эйс пэйрасмон И не подвергай нас искушениям, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. алльа hр(ию)сай h(эы)мас апо ту пон(эы)ру но спаси нас от злого. Важные нюансы смысла: Определённый артикль перед словом «земля» даёт чёткое понятие, что мы освящаем именем Бога вполне конкретную землю, которая, в зависимости от восприятия молящегося, может быть его Родиной, континентом, на котором он чувствует себя своим или вообще миром его проживания. Сочетание «эта земля» подразумевает, что земель (и миров) может быть много. Такой подход помогает нам не задирать нос в чувстве собственной исключительности и не ограничивать Вселенную калиткой своего забора. Хлеб, который просят у Бога, не насущный, а над-сущный. В древнееврейском и в древнегреческом есть очень близкие по значению глаголы, один из которых переводится «существовать», другой – «жить». Существуют преимущественно в неоформленном виде, всё нематериальное может только существовать. Живут же только люди, разные животные, растения. Живущие смертны, но в символично-философском значении «жизнь» ставилась в языке на порядок выше и лучше «существования». Поэтому хлеб, который над существованием, это хлеб жизни. Здесь Ешуа намекает на Бога в лице себя. Обращающиеся просят оставить им долги в такой степени, в которой они оставили своим должникам. А не оставляют. Совершенная форма глагола даёт понять, что от того, насколько качественно ты простил кого-то, настолько качественно простят и тебя. (Если простят. Вынудить к гарантии Бога практически невозможно.) Это побуждает думать и действовать уже сейчас и хорошо, а не потом и на хип-ляп. В конце идёт просьба избавить от злого. От всего злого и плохого, что есть в мире. А в русском переводе – «от Лукавого», да ещё и с большой буквы. Поэтому пошло впечатление, что просим избавить от главного соперника Бога за наши души. Возможно, это оправдано с точки зрения аналогии, что всё злое идёт как раз оттуда. Но тем не менее в оригинале молитвы не упоминается о Люцифере. И правильно, потому что мы сами можем наворотить такого, что не снилось никаким чертям. Избавление от злого – это ещё и избавление от злого в нашей собственной душе и зла наших собственных действий. Источник: https://inferi-the7th.livejournal.com/5035.html