На Апостол дня:
На Апостол дня: В чём состоит смирение христианина? Несмотря на кажущуюся простоту этого вопроса, он таит в себе подвох, ведь он означает, что у смирения есть некоторые границы. К примеру, любому воцерковлённому человеку известно о существовании различных молитвенных положений тела: молиться можно стоя, можно молиться стоя на коленях, есть молитвы с воздетыми к небу руками, а ещё существуют поклоны — есть поклоны поясные, а есть и земные. Какое из упомянутых положений тела являет собой большее смирение? Какие поклоны больше соответствуют смиренному состоянию духа — поясные или земные? Практика показывает, что многие христиане видят смирение в том, чтобы, грубо говоря, упасть как можно ниже, то есть в том, чтобы делать как можно больше земных поклонов, чтобы молиться, преклонив колени, да и вообще в том, чтобы брать на себя особенно тяжёлые телесные подвиги. Современники апостола Павла, которым святой апостол адресовал только что прозвучавшие слова, мыслили приблизительно так же, правда, думали они не о поклонах, а о Христе. Им казалось, что спасение через Христа невозможно, нелепо и недостойно величия Божия. Они, размышляя о своём ничтожестве, полагали, что Бог не стал бы воплощаться ради спасения столь низких существ, а потому воплотился кто-то из ангелов, и ангелов надо благодарить за наше спасение. Кажется, что они исходили из смиренного представления о себе, но они ошибались, и потому апостол Павел назвал такое смирение «самовольным смиренномудрием». Слова апостола можно перевести и иначе: как ироничное указание на людей, обожающих своё смирение, или как упоминание услаждения собственным самоуничижением. Оказывается, что смирением и самоуничижением можно услаждаться, можно находить удовольствие в том, чтобы думать о себе как о низких и никчёмных существах. Апостол Павел ясно говорит, что такие мысли — это не что иное, как произведения падшего плотского разума, к истинному, принимаемому Богом смирению всё это не имеет никакого отношения. Истинное же смирение состоит в том, чтобы думать так, как думает Церковь, и верить не себе, а Христу. Христос же ясно сказал, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Стремление усладиться собственным самоуничижением можно встретить и в наши дни. Правда, выражается оно не так, как у древних еретиков: сегодня, услаждаясь своим смирением, некоторые христиане склонны в молитве поступать не так, как предписывает поступать Церковь. К примеру, делать земные поклоны тогда, когда они не предписаны уставом, или же поститься сверх всякой меры без церковного на то благословения. Давайте постараемся не забывать, что в истинном смирении не может быть услаждения собственным ничтожеством, истинное смирение ведёт человека к послушанию Спасителю мира Христу через послушание святой Его апостольской и соборной Церкви.