На Апостол дня:
На Апостол дня: Послания к Колоссянам апостол Павел написал во время тюремного заключения. В заключение же он попал не из-за преступлений, а подвергаясь гонениям за имя Христово. Любой заключённый не может не мечтать о свободе, ну а верующий человек, оказавшись лишённым свободы, будет ещё и молиться о скорейшем возвращении в общество. О таких же молитвах он будет просить и всех своих близких. Это понятно и это естественно. Однако апостол Павел не был бы тем, кем он был — первоверховным апостолом и просветителем язычников, — если бы он мыслил так же, как мыслим мы. Да, находясь в узах, он просит молитв, но при этом он не говорит о своём освобождении, он формулирует свою просьбу иначе: «Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах, дабы я открыл её, как должно мне возвещать» (Кол. 4:2–4). Здесь апостол упомянул, что находится в узах за тайну Христову, то есть за евангельскую проповедь, но при этом не просил молитв об освобождении, он просил лишь о том, чтобы Бог «отверз [...] дверь для слова». Не для апостола Павла, а для слова проповеди. Да, безусловно, для проповеди больше возможностей на свободе, но Павел настолько доверяет Богу, что понимает: Бог в силах и проповедь в узах сделать сильной и убедительной. Как апостол Павел пришёл к такому доверию Богу? Как нам стать подобными апостолу? Как сделать так, чтобы внешние обстоятельства жизни не лишали нас твёрдости в вере и христианского упования? Ответом на все эти вопросы служит первая строка прозвучавшего сегодня апостольского послания. В этой строке апостол заповедовал молиться. Конечно, мы сотни раз слышали о необходимости молитвы, и вряд ли Послание к Колоссянам способно нас удивить, но всё же давайте попытаемся внимательнее вслушаться в слова святого апостола: «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Кол. 4:2). Апостол Павел заповедовал не просто молитву, он заповедовал молитву настойчивую и регулярную. Ни для кого не секрет, что человек привыкает ко всему, в том числе и к молитве, те слова, которые поначалу затрагивали душу, становятся привычными, мы перестаём обращать на них внимание, потому апостол и сказал, что в молитве необходимо бодрствование, то есть непрестанное понуждение себя к вниманию. Любой, кто пытался так молиться, знает, насколько это непросто. Не менее сложно исполнить и третью часть апостольского наставления — молиться с благодарением. Просить легко, а вот благодарить, особенно за ниспосланные испытания, — почти невозможно. Апостол Павел умел так молиться, пусть же его предстательством Господь подаст и нам навык приводящей ко спасению молитвы!