На Евангелие дня:
На Евангелие дня: Увидев, что наступает вечер, апостолы просят Христа отпустить народ. Пусть люди пойдут в близлежащие деревни, купят еды и найдут ночлег. Казалось бы, их просьба исполнена заботы о ближних. Однако, с другой стороны, решение, которое предлагают ученики, — яркое свидетельство их беспомощности. Они весьма ограничены в своих ресурсах. А потому их забота больше напоминает попытку побыстрее избавиться от проблемы: предоставить людей самих себе, отпустить их и вопрос закрыт. Это очень безличная забота. Забота на расстоянии. Совсем иначе действует Христос. На предложение апостолов Он предлагает им рассадить людей рядами, по пятьдесят человек. Группы «по пятьдесят» по-гречески называются «клисии», то есть кружки гостей за праздничным столом. У Евангелиста Марка сказано ещё ярче: народ рассажен «симпосиями». От этого слова произошло наше «симпозиум», то есть «совместный пир», и притом на зелёной траве. Для слушателей Спасителя, большинство из которых были простыми, зачастую бедными людьми, это значило очень многое. В древнем мире трапеза была не просто утолением голода, а социальным актом, который связывал людей узами дружбы и взаимными обязательствами. Бедняк, нищий, который ел часто в одиночку и что Бог пошлёт, был отверженным. Когда Иисус рассадил людей «симпосиями», Он превратил беспорядочную толпу отверженных в сообщество почётных гостей, избранных приглашённых. Для людей, которые привыкли к унижениям и нужде, это был ощутимый сигнал: их видят, ценят и принимают как равных на общем празднике. То есть, прежде чем накормить людей, Христос возвращает им человеческое достоинство. И чтобы апостолы усвоили этот урок Он велит им разносить еду. Теперь ученикам, которые хотели решить проблему привычным способом, приходится идти вдоль рядов и смотреть в лицо каждому присутствующему. Так Господь учит нас тому, как это заботиться о своём ближнем по-христиански. Проявить милость — это не просто дать хлеб. Нередко мы даём, но человек словно остаётся в стороне. Даём по принципу «на тебе Боже, что нам не гоже». Даём, чтобы избавиться от того навязчивого голоса, который обличает нас в равнодушии и отстранённости. Даём, чтобы не вызвать порицание со стороны окружающих. Чтобы добиться собственных корыстных целей. Так кормят бродячего пса у подъезда. Между делом. Если получится. Такая милость рождает в душе тщеславие и превозношение, а у того, кому её оказали, усиливает чувство того, что он лишний и ненужный. Эту безликую милость Христос призывает заменить заботой, которая не оставляет человека у подъезда, но приглашает к себе, усаживает за стол и служит ему, как гостю. Речь идёт о личном участии в судьбе тех, кому мы благотворим. О бескорыстном и самоотверженном служении им. Только так наша милость становится похожей на милость Христа, Который не гнушается нами, входит в наш дом и принимает личное участие в нашей жизни.