Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.
Медиа · 26 августа 2026 г.
☦Протоиерей Вячеслав Резников — 26 августа 2026 г. в 13:15:44.071
☦Протоиерей Вячеслав Резников О духовном воинствовании 📖Мк.3:20–27 📖2Кор.9:12–10:7 Продолжая о милостыне, Апостол пишет, что она «не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильное благодарение Богу». «Ибо, видя опыт этого служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми» (2Кор.9:12-13). Апостол и старался так совершать дело сбора милостыни, чтобы оно было «как благословение, а не как побор» (2Кор.9:5), чтобы оно было не столько из кармана в карман, сколько от души к душе. Но все же ему не удалось избежать обвинения, что он и его сотрудники поступают только «по плоти» (2Кор.10:2). И ему снова приходится оправдываться, доказывать, что он, ходя во плоти, не по плоти воинствует, и что «оружия воинствования нашего не плотские», и цель – не поражение плоти, но – «разрушение твердынь» (2Кор.10:4) окамененных сердец. Этим оружием, – продолжает Апостол, – ниспровергаем не то, что дела, но – бьем в самый корень, ниспровергаем самые «замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2Кор.10:4-5). А далее мы видим, как сражается Апостол. И защищаясь, он старается видеть пред собой не врагов, а невольно заблуждающихся, искренне, но не по разуму ревнующих о торжестве духа над плотью. Апостол просит, чтобы они, прежде чем осуждать других, всмотрелись бы в себя: «На личность ли смотрите? – говорит он. – Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы» (2Кор.10:7). Посмотри на свою веру, на свою преданность Христу и посмотри, как трудно духовное намерение воплотить в дело, чтобы в каждом твоем служении столь же прославлялся Христос, как Он царствует в твоем сердце. Взгляни на себя и изнутри, и со стороны, и тогда не осудишь другого. И в самом деле, как легко ошибиться в соотношении духа и плоти. Даже внешние проявления Божественного Духа Христова люди могли истолковать, будто «Он вышел из себя» (Мк.3:21)! А когда Его дела прямо-таки вопияли о себе, то люди даже дерзали говорить, что «Он имеет в Себе веельзевула» (Мк.3:22), князя бесовского, и его силой творит чудеса! Имея власть и по плоти производить суд, Павел не спешит прибегнуть «к той твердой смелости, которую» надо было бы «употребить против некоторых» (2Кор.10:2). Он старается до конца исчерпать духовное оружие. Обратим внимание, что он до последнего момента старается никого не обвинять в непослушании. Он считает непослушание чем-то невозможным и немыслимым. Он обещает наказать «всякое», как бы неизвестно чье «непослушание», – когда «ваше послушание», то есть послушание живых, конкретных людей, – «исполнится» (2Кор.10:6). Он до последней возможности избегает прямого спора, прямого противостояния по плоти человека человеку, потому что «если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот» (Мк.3:24-25). Он до последнего момента не отталкивает человека, стараясь, чтобы тот ожил, пробудился, опомнился бы.. Ну, а уж если человек весь безнадежно превратился в живое непослушание истине, то он без всякой пощады подлежит отлучению от церкви, потому что – и так перестал быть частью дома, живущего покорностью «Евангелию Христову» (2Кор.9:13).