Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.
Медиа · 9 сентября 2026 г.
Руководственное пособие к пониманию Псалтири — 9 сентября 2026 г. в 04:34:01.572
Руководственное пособие к пониманию Псалтири ☦Епископ Ириней (Орда) Псалом 89. Молитва об отвращении наказания смертию во время перехода чрез пустыню. По указанию надписания псалом этот написан Моисеем; за написание его этим «человеком Божиим» говорят и внутренние основания. Моисей мог написать его к концу странствования в пустыне, после того как гнев Божий поразил уже большую часть противников Его и нарушителей Божественной воли. Можно поэтому считать этот псалом молитвою, которую Моисей вложил в уста народу, об отвращении Божественного наказания. Быстрое вымирание сотен тысяч народа весьма сильно напечатлевало в сознании оставшихся в живых непрочность и шаткость человеческой жизни и страх божественного гнева; они ясно видели, что у них нет никого, кто бы мог помочь им, к кому бы они могли обратиться, кроме Бога; отсюда одушевленное восклицание: Господи, Ты и только Ты, был всегда нашим прибежищем (ст.2). – Бог есть надежное прибежище для слабого и непрочного человека, Он вечен (ст.3). О если бы Господь не поразил еще больше и так уже довольно наказанный народ, не истребил всех (осужденных на преждевременную смерть) и смиловался над ними ввиду их раскаяния (ст.4). Жизнь человеческая и без того уже, хотя бы она (как жизнь патриархов) продолжалась тысячу лет, в сравнении с вечностью Божиею (пред очима Твоима) не более, как мгновение (ст.5) и лета человека, хотя бы они и не сокращались вследствие особенного божественного наказания, равны нулю; жизнь его весьма непрочна. В ст.8 и т.д. народ подробнее развивает, почему он молится, чтобы Бог не сокращал насильственно, особенными наказаниями (смирении) и саму по себе столь кратковременную уже жизнь человека; потому именно (яко), что вымирание народа есть следствие особенного божественного гнева. Бог не простил еще грехов его неверия, противления и проч., потому что иначе давно должно было бы перестать смертное наказание. С заботами и беспокойствами трудится народ, но из-за семидесяти лет, которые Бог дает иному прожить, едва ли это стоит труда; редкий доживает до восьмидесяти; а что свыше то исполнено бывает болезней и скорбей. Если бы все ясно познавали, что быстрое вымирание народа в пустыне было справедливым явлением Божественного гнева, если бы они со страхом и трепетом, а не с тайным нерасположением рассуждали (исчести) о силе наказующего гнева, то давно бы в искреннем раскаянии они обратились к Богу, и Бог помиловал бы их; в таком убеждении псалмопевец взывает: кто весть и проч. и молит, чтобы Бог дал народу правильное понимание этого сильного наказания (десницу – поднятую для наказания руку Божию) и мудрых людей (окованные сердцем мудростию), которые помогли бы ему в правильном понимании и мудрости. В заключение молится псалмопевец, молится народ о милости, об отвращении так долго продолжающегося наказания, и очами веры видит уже исполнение своей молитвы; народ сильно радуется и обильно вознаграждается за прошедшие страдания. В заключение повторяется молитва о милости и помощи.