ИВ

Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

Медиа и блоги · 5 ноября 2026 г.

Открыть канал в MAX

Руководственное пособие к пониманию Псалтири

Руководственное пособие к пониманию Псалтири ☦Епископ Ириней (Орда) Псалом 106. Призыв к благодарению Господа за освобождение из вавилонского плена. Теперь почти всеми признается, что этот псалом содержит приглашение к благодарению Господа за освобождение из вавилонского плена. Возвратившиеся из плена могли петь его во время жертвоприношения (ст.22) в первый праздник кущей (1Ездр.3:4), или, что еще вероятнее, при основании второго храма (3:11). – Четырехкратно повторяется как припев: воззваша ко Господу и проч. и да исповедятся Господеви милости и проч., и под четырьмя различными образами (в четырех строфах) самыми яркими красками изображается бедствие вавилонского плена. Сначала народ, снова собранный Богом со всех языческих стран в св. землю (ст.2–3), призывается к прославлению Господа за великие Его милости. Чтобы Израиль ясно видел, как много имеет он причин к благодарению Господа, псалмопевец изображает бедствия вавилонского плена; он сравнивает его: I. с безводною пустынею, где он блуждал в голоде и жажде, если бы Бог не указал ему пути в город и не приготовил насыщения (ст.4–9); II. с мрачной темницею, в которой узники крепко оберегаемы были, и в тяжелом положении были близки к смерти (ст.10–16); III. с посланною в наказание смертельною болезнью, от которой немедленно получено чудесное выздоровление (ст.17–22); IV. с бушующим морем, каждую минуту угрожающим потопить кораблеплавателей (ст.23–32). С ст.33 прославление Господа сначала принимает общий характер, а затем снова переходит к прославлению того, что Бог недавно сделал над Своим народом. Он имеет силу – богатую водою землю, потому и плодородную, обратить в пустыню, в сланость (намек на судьбу Содома) (ст.33–34), но Он также имеет силу и пустыню преобразит в страну обильную водою (ст.35); так Он теперь снова благословил совершенно было опустевшую Палестину, возвратил несчастных (алчущия) жителей ее, поселил и устроил их в отечестве, благословляет их плодородием (ст.37) и чадородием (ст.38), хотя прежде они сильно уменьшились от страданий (ст.39). На могущественных же вавилонян Он изливает Свой гнев, наказал их поношениями и бедствиями (блуждание в пустыне), между тем как Он помог угнетенному ими народу, чрезвычайно (яко овцы) умножил его (ст.41). Израильтяне (правии) радуются помощи Божией; язычники же, считавшие ее невозможною, посрамлены. О, если бы весь мир понял исполненные милостей пути Божий и достойно оценил их! – Так как освобождение из вавилонского плена было образом освобождения из великого всемирного плена Христовою крестною смертью, то этот псалом нужно отнести к числу типико-мессианских псалмов.