У святых отцов, в частности, Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника и даже Григория П...
У святых отцов, в частности, Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника и даже Григория Паламы есть похожие слова, которые можно свести к одному тезису: Бог превыше всякой сущности! Как вы их понимаете? Что вы представляете, когда говорите "сущность", "природа"? Божественная сущность? Можно ли здесь проводить какую-то параллель с материальной природой? Что Дух - это утонченная материя, эфир? Наверно, часто мы себе представляем духовную сущность, как что-то близкое к воздуху, негрубой структуре. Но вслушаемся в слова святых отцов: "Бог есть причина всего сущего, Сам же не есть ничто из сущего, ибо Он сверхсущностно превыше всего" (Дионисий Ареопагит. О Божественных именах). Бог раскрывается нам не через "что", не через "субстанцию", а через отношение, процесс!!! Ведь главное откровение о Боге звучит так: Бог есть любовь. Но ведь Любовь - это не вещь, не предмет, не структура. Любовь - это связь, это диалог. Это "как", а не "что". У любви нет сущности, нет материи - она рождается между двумя и тремя, и ничем не обладает. Именно поэтому Бога нельзя поймать, зафиксировать, присвоить, Его можно только ждать как ответ на молитву, как зов к общению. В начале был Диалог, была Беседа, было Общение. А у общения нет и не может быть никакой сущности в аристотелевском смысле формы и материи, есть только направленность, выход навстречу другому. Отец - любящий, Сын - любимый, а Дух - эта сама любовь, являемая в виде Фаворского света. Именно поэтому: "где двое или трое соберутся ради Меня (ради любви), Я буду между ними". Бог может незаметно присесть к нам за чашечкой чая, когда мы будем читать этот пост. 😊