Дорогие друзья, в эти святые дни Великого поста и непрекращающихся трагедий вокруг нас,...
Дорогие друзья, в эти святые дни Великого поста и непрекращающихся трагедий вокруг нас, вдохновимся богоугодной жизнью святителя Серафима (Мажуги), и хотя бы сами станем немного чище и светлее, успокоим своё сердце, а вслед за ними, молим Бога, хоть немного, но успокоится этот безумный мир. Архиерейская хиротония в 60 лет 29 декабря 1956 года было совершено наречение архимандрита Зиновия во епископа, а 30 декабря состоялась его епископская хиротония. Синод Грузинской Церкви под председательством Патриарха Мелхиседека признал русского священника достойным столь высокого сана. Это было историческое событие. «Заслуга Владыки Зиновия была в том же послушании вышестоящим духовным властям и в той добродетели, которую Владыка Зиновий оказывал всему грузинскому духовенству и своими поступками, поучая и нас, окружающих его, быть такими как он. У него было правилом – «дающая рука да не оскудеет!». «Глинская пустынь» в Тбилиси К святителю Зиновию, под омофор, «стали собираться монахи-изгнанники, Глинской пустыни. Их было немало, одни ушли в горные скиты Абхазии, другие рассеялись по приходам, но старцы держались около митрополита Зиновия в Тбилиси, дневали и ночевали при русском соборе во имя святого Александра Невского. Они были очень почитаемы не только русскими, но и грузинами, люди нескончаемым потоком шли к ним за советом и утешением». Это были знаменитые и чтимые народом старцы Глинской пустыни: схиархимандрит Андроник (Лукаш), схиархимандрит Серафим (Романцов), архимандрит Модест (Гамов) – последний настоятель пустыни, иеромонах Филарет (Кудинов). Александро-Невский храм в Тбилиси стал настоящим «островком России». «Владыка объединял вокруг себя всех. Каждый год, 12 ноября, в День памяти священномученика Зиновия к Владыке на именины приезжало столько братии, духовных чад и гостей, что Святейший Патриарх говорил: «Владыка, у Вас филиал Глинской Пустыни». Не только братия, но и простые миряне всегда находили у него приют, утешение и духовное окормление». Подобно тому, как в Глинскую пустынь, не прерываясь, шёл народный поток к праведным старцам, так и после закрытия обители люди со всей страны шли и ехали к старцам в Грузию, «чтобы припасть к источнику живой веры православной, к глинским старцам Христовым». Цит. по: З. Старец и Митрополит. О жизни святителя Зиновия (Мажуги), в схиме Серафима: жизнеописание / З. Чесноков. – М.: Новоспасский монастырь, 2014. – 248 с., 48 илл. С. 44-62