Гений земли русской — 3 июня 2026 г. в 08:05:32.989
Гений земли русской Моя статья в газете «Завтра», написанная в 2023 году к столетию со дня рождения Игоря Ростиславовича Шафаревича. «…Главная отличительная особенность исторических и философских трудов И.Р. Шафаревича - они дают принципиально новую картину окружающего мира. Читатель не просто обогащает свой багаж большим или меньшим процентом новых знаний, он получает иную систему координат восприятия истории и современности. Книги и статьи И.Р. Шафаревича изменяют у читателей мировосприятие, а, следовательно – меняют и самого человека. Вторая характерная особенность трудов Шафаревича: органическое соединение, казалось бы, несоединимого - злободневности и фундаментальности. На первый взгляд, что может быть более далекого от проблем реальной жизни, чем концепции всемирной истории? Однако И.Р. Шафаревич показывает, без целенаправленного внедрения в общественное сознание концепции исторического прогресса погром государства, экономики и культуры под лозунгом вхождения в западную цивилизацию, продолжающийся с конца 80-х и до самого последнего времени, был бы невозможен. «Самым мощным идеологическим оружием Запада была концепция прогресса. Идея о том, что история вся движется в одном направлении куда-то "к лучшему". <…> Приняв такую концепцию, такую идеологию народ становится духовным рабом стран западной цивилизации» И это лишь один пример того, что в трудах Шафаревича поиск ответов на фундаментальные научные проблемы (в данном случае философии истории) является одновременно и поиском ответов на самые насущные проблемы современной России. Такое свойство работ И.Р. Шафаревича обусловлено тем, что все его творчество в действительности обращено к одной, центральной проблеме: судьбе России и русского народа. Россия же в ХХ в. стала местом средоточия глобальных всемирно-исторических процессов. Поэтому без ответа на коренные, сущностные вопросы человеческого общества, оказывается невозможен и ответ на «злобу дня». Точно также как поиск ответов на «частные» вопросы неизбежно выводит на коренные, глубинные процессы. Так, обращение Шафаревича к совершенно, казалось бы, периферийному для 60-х – 70-х гг. прошлого века явлению - обилию в диссидентском самиздате публикаций, проникнутых ненавистью ко всему русскому, - привело его не только к открытию мощного общественного слоя, истинным мотивом деятельности которого является русофобия, но и к созданию теории «Малого народа». Теории, раскрывающей природу «внутреннего врага», тех сил, деятельность которых на протяжении всей человеческой истории (под разными знаменами, но по одному алгоритму) направлена на разрушение природы и общества. Теории, без которой нельзя объяснить не только события в России последних двух веков, но и понять природу сил, стоящих за «цифровым концлагерем», «либеральным глобализмом» или «исламизмом». Последняя, не по значимости, особенность трудов Шафаревича – это абсолютное отсутствие самоцензуры. Подобное в литературе, посвященной общественным процессам, является крайней редкостью. Идти против государственной цензуры, способны не все, но таких авторов немало. Идти же против цензуры «общественного мнения» способны единицы. Самые отважные и бескомпромиссные авторы вынуждены обходить табуированные на общественном уровне темы, касаться их намеками, иносказательно, давать понять свое отношение к ним между строк. Ничего подобного в работах Игоря Ростиславовича нет. За иллюстрациями далеко ходить не надо. Достаточно сравнить два лучших исследования «еврейского вопроса» в России: «Двести лет вместе» Солженицына и «Трехтысячелетнюю загадку» Шафаревича. Для И.Р. Шафаревича в научном исследовании табу не существовало. Несомненно, именно такой бескомпромиссный подход сделал на долгие десятилетия табуированным само творчество И.Р. Шафаревича. Да и сейчас его имя, и труды - «персона нон грата» для власти и «общественного мнения». Но тем ценнее они для русского читателя…» Полный текст в газете "Завтра" https://zavtra.ru/blogs/prorok_v_svoyom_otechestve