Жажда
Жажда Полдень. Зной. Пустая дорога. Женщина идёт за водой одна — не утром, а в шестой час, то есть в самый полдень, в изнурительный зной, когда у колодца нет ни души. Она, жена многих мужей, сама избрала именно это жестокое время, чтобы возвращаться домой, из последних сил неся тяжкий сосуд с водой. Почему? Просто она устала от презрительных и злых взглядов своих благочестивых товарок. Так продолжалось изо дня в день. Но сегодня у колодца её ждал Бог. Кто в этой истории на самом деле жаждет? Оба. И она, и Бог. Первое слово, обращённое Христом к самарянке — об утолении жажды именно Его, Богочеловека. А вскоре Он скажет недоумевающим ученикам: «Моя пища — творить волю Пославшего Меня». Это и есть тайна Евангелия: Бог жаждет, чтобы Его жаждали. Итак, первое слово Христа на встрече — не обличение, не призыв, даже не проповедь. Просьба. Бог однажды приходит к тебе и Сам ставит Себя в положение просящего. Он не ломится в твою дверь. Стучится тихо, не пугая — через ту же нужду, через ту же боль, что и твои, через вашу случайную встречу. Он просит у тебя лишь внимания, чтобы дать тебе Всё. Твои проблемы — это часто Его способ поговорить с тобой. Он не Судья. На земле Он — Уставший Путник. Запомни это: Бог не ждёт тебя только в воскресенье утром, причёсанного и приличного. Он приходит в испепеляющий полдень твоей жизни. Не для того, чтобы судить. Чтобы показать правду, какой бы тяжкой эта правда ни была. И сразу встать рядом с тобой на путях твоего спасения. «У тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, — не муж тебе», — это не суд. Не приговор о блуде. Это диагноз израненной души. Это — одна за другой — твои попытки найти любовь. Кто из нас был свободен от таких попыток? У кого-то это — люди. У кого-то — карьера. Профессии. Города, в которые мы переезжали в надежде начать всё заново. Идеологии, в которые мы влюблялись и из которых выходили опустошёнными. Бутылки. Экраны. Лайки. Романы. Диеты. Деятельность. Достижения. И каждый раз это — глоток, после которого жажда возвращалась. Христос открывает Себя человеку как Спаситель, как Мессия. Он и только Он — истинный супруг человеческой души. И никто во всей вселенной не заменит Его. Но мы, так же как и самарянка, пытаемся спрятаться в нелепые богословские споры: где правильно поклоняться — на нашей горе или на вашей? Вместо «как мне жить?» — «почему в разных конфессиях по-разному?». Вместо «что мне делать с моим обожаемым злом?» — «а вот в этой книге написано иначе». Это старый приём — спрятаться за общие вопросы. Но Христос уходит от нашей религиозной демагогии. Он отвечает безусловно и едино для всех нас и на все времена: «Я готов к общению с тобой „в Духе и Истине“». Что это значит? Все просто: речь идёт о предельной искренности. Точка. Пусть даже на пыльной дороге. Пусть в обжигающий зноем полдень. Но ты будешь рядом с уставшим от путешествий по нашей земле Богом. Соверши подвиг: будь прост и нелицемерен с Ним. И тогда Он приведёт тебя к Себе. В ту самую Церковь. В то самое Царство Небесное. И Он сделает это, даже если твоим апостолом станет женщина с шестью мужьями. Да, именно такая стала первым апостолом для самарян. Бог не ищет «достойных» по человеческим меркам посланников. Иначе бы Он прошёл мимо рыбаков и мытарей. Он нередко выбирает тех, кого нам стыдно было бы и представить на кафедре. Тех, чьи жизни — не глянцевые. Тех, кто сам, затравленный, недавно сидел у колодца в полдень. Может быть, это — ты? Для кого-то? Все может быть. И Бог не требует от тебя сначала стать лучше. Он просит лишь глоток — твоё внимание и твою абсолютную правду перед самим собой. Сделай это, и дальше Он станет твоим Помощником и Спасителем. Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон