Митрополит Каширский Феогност возглавил престольные торжества в Иоанно-Предтеченском мо... — 11 августа 2026 г. в 12:47:54.175
Митрополит Каширский Феогност возглавил престольные торжества в Иоанно-Предтеченском монастыре Москвы 11 августа 2026 года, в день празднования Рождества святителя Николая Чудотворца, в Иоанно-Предтеченском женском монастыре престольный праздник. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Божественную литургию в этот праздничный день возглавил митрополит Каширский Феогност, викарий Святейшего Патриарха. Его Высокопреосвященству сослужило духовенство обители. За богослужением молились настоятельница Иоанно-Предтеченского монастыря игумения Елисавета (Никишкина), сестры и прихожане обители. Праздник Рождества святителя Николая является одним из древних и особо чтимых в Восточной Церкви. Обычай торжественно отмечать день славного рождения Угодника Божия возник еще в глубокой древности — наряду с праздниками Рождества Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Для Иоанно-Предтеченского монастыря эта дата имеет особое значение. Именно 11 августа 2000 года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил благословить открытие Иоанно-Предтеченского женского монастыря в Москве. А в 2009 году в этот же день состоялось освящение Никольского придела в главном соборе обители. Таким образом, престол в честь Рождества Святителя и Чудотворца Николая является уникальным — едва ли не единственный в Русской Церкви, освященный в честь этого праздника. С тех пор 11 августа для насельниц и прихожан стало не только престольным торжеством, но и напоминанием о чудесном возрождении древней обители. Обращаясь к верующим с архипастырским словом, митрополит Феогност напомнил о главном уроке, который преподает нам житие святителя Николая: «Святитель Николай всем своим житием показал единственную верность закону и исполнение этого закона — верности, правды, честности, бескомпромиссности, бесстрашности. Он не знал страха иного, кроме страха Божия». Владыка особо подчеркнул, что сила святого заключалась в неразрывном единстве мысли, слова и дела: «Святой Николай верил в то, что говорил, и говорил в то, что верил. И в этом была его сила. И в этом, если мы последуем, это будет наша сила. Ибо сила Божия совершается правдой».