🧘ВЕРЮ, НЕ ВЕРЮ — 5 августа 2026 г. в 08:26:04.651
🧘ВЕРЮ, НЕ ВЕРЮ В Северной Корее нет религии, есть идеология Чучхе. Православный храм построен для живущих там русских, буддийский храм Бохён - памятник культурного наследие и место для практик китайцев, которые проживаю в стране. Оба религиозных дома посетим в нашем путешествии уже в ноябре! Здесь действует система сонбун - разделение людей на касты. Статус сонбун присваивают человеку при рождении. Главных каст три: «основная», «колеблющаяся» и «враждебная». Чтобы не попасть во «враждебную» касту, корейцы не ступают на территории храмов. Буддизм на Корейском полуострове зародился в королевстве Когурё в IV веке нашей эры. Изначально зародившись в Индии, религия прошла трансформацию в Китае, и в уже в видоизменной форме попала в Корею. До принятия буддизма на территории Корейского полуострова были распространены местные верования шаманизма. На восприятие буддизма повлияли местные верования, которые населяли окружающий мир духами. Корейцы поклонялись силам и объектам природы, небу, Солнцу, Луне и звездам. Учение буддизма не противоречило таким представлениям, поэтому две религии гармонично слились в одну. Так в стране появилась уникальная национальная ветвь. Два других государства на полуострове - Пэкче и Силла, примут буддизм позже. В ХШ в. Корея подверглась монгольскому нашествию, была захвачена и разграблена вся страна, враг не дошел лишь до острова Канхвадо в устье реки Ханган, где нашел убежище королевский двор. Двор принял решение просить помощи у божественных сил. За 16 лет на досках из твердой древесины был вырезан "Большой свод буддийских сутр". Произведение дошло до наших дней, и сейчас его можно увидеть в монастыре Хэинса (Южная Корея). Состоящее из 81258 досок, оно является одним из шедевров литературы и истории буддизма. Несмотря на грандиозные труды, акт религиозного благочестия не повлек за собой поражения монгольских захватчиков. Корея стала вассалом. Естественно, что буддистов, имевших тогда большое влияние, посчитали одними из виновников поражения нации. Начинается ощутимый и быстрый упадок буддизма. Положение еще более ухудшилось в середине XIV в. из-за процветающей коррупции в монастырях. В период государства Чосон (1392-1910), когда среди политически влиятельных членов королевской семьи были буддисты, эта религия сначала испытывала подъем. Однако попытки возродить буддизм встречали сильную оппозицию со стороны конфуцианских ученых и чиновников. Во время японского нашествия (1592-1598) буддисты, чтобы помочь защитить страну, собрали армии монахов и одержали победы в целом ряде решающих сражений. Но, несмотря на этот, вклад в оборону страны, официальные гонения на буддистов продолжались вплоть до последних лет существования государства Чосон. Буддийских монахов относили к самому низкому сословию, им не разрешалось бывать в столице. Жестокое подавление заставило буддистов укрыться в отдаленных горных районах, где они строили свои храмы и монастыри. Так буддизм стал монашеской, а не светской религией. Эти исторические обстоятельства объясняют тот факт, что большинство буддийских xpaмов находятся в труднодоступных районах.