#вайшнавскийкалендарь 25 сентября 2026 года — Ананта Чатурдаши Врата
#вайшнавскийкалендарь 25 сентября 2026 года — Ананта Чатурдаши Врата «Вся эта необъятная вселенная покоится на одной из тысяч голов Господа Анантадевы и похожа на белое горчичное зерно. По сравнению с головой Господа Ананты она кажется совсем крошечной» (Шримад-Бхагаватам, 5.25.2). «Прозрачные розовые ногти на лотосных стопах Господа напоминают драгоценные камни, отшлифованные до зеркального блеска. Когда чистые преданные, а также предводители змеев с благоговением и любовью склоняются к стопам Господа Санкаршаны, они весело смеются, видя в Его ногтях своё отражение. И любой, кто созерцает их прекрасные лица, озарённые блеском драгоценных серёг, испытывает огромное удовольствие» (Шримад-Бхагаватам, 5.25.4). «Те, кто серьёзно намерен освободиться от оков материальной жизни, должны слушать о величии Анантадевы из уст духовного учителя, принадлежащего к парампаре. Если преданный всё время размышляет о Санкаршане, Господь войдёт в самую глубину его сердца и, изгнав оттуда всю скверну гун природы, разрубит тугой узел материальных привязанностей, возникший в незапамятные времена, когда живое существо пожелало добиться господства над материальной природой с помощью кармической деятельности. Нарада Муни, сын Господа Брахмы, всегда восхваляет Анантадеву в собрании приближённых своего отца. Он слагает в честь Санкаршаны чудесные, несущие блаженство стихи и поёт их под звуки музыкального инструмента тумбуру [или вместе с райским певцом Тумбуру]» (Шримад-Бхагаватам, 5.25.8). Комментарий Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Все эти описания Господа Анантадевы — отнюдь не вымысел. Они исполнены духовного блаженства и несут истинное знание. Однако понять их может только тот, кто слушает их из уст истинного духовного учителя, принадлежащего к парампаре. Цепь духовных учителей, к которой принадлежат вайшнавы Гаудия-сампрадаи, ведёт начало от Господа Брахмы. Господь Брахма — это духовный учитель Нарады, а Нарада — учитель Вьясадевы, написавшего «Шримад-Бхагаватам» в качестве комментария к «Веданта-сутре». Поэтому все преданные Гаудия-сампрадаи считают приведённые в «Бхагаватам» описания Господа Ананты достоверными, и это помогает им вернуться домой, к Богу. Скверна, заполнившая сердце обусловленной души, подобна огромной куче мусора. Она состоит из трёх гун материальной природы, и прежде всего из раджо-гуны (страсти) и тамо-гуны (невежества). Эта скверна проявляется в форме вожделения и жажды материальных богатств. Очиститься от неё, как явствует из этого стиха, можно, только получая трансцендентное знание по цепи духовных учителей». «Любой, даже страждущий или падший человек, может немедленно очиститься, если будет повторять Святое Имя Господа, услышав его от истинного духовного учителя. Даже если человек произнесёт Имя Господа в шутку или случайно, и он сам, и каждый, кто его услышит, избавятся от последствий всех своих грехов. Так разве станут те, кто стремится сбросить путы материальной жизни, пренебрегать повторением имени Господа Шеши? У кого ещё им искать прибежища?» (Шримад-Бхагаватам, 5.25.11). «Возвышенным, славным качествам всемогущего Анантадевы нет предела. Сила Его поистине безгранична. Он самодостаточен, и в то же время Он поддерживает всё сущее. Пребывая в Своей обители, расположенной под низшими планетными системами, Он без труда держит на Себе целую вселенную» (Шримад-Бхагаватам, 5.25.13). Новости ИСККОН