Феодосий получил прозвище Великий. Это было связано с тем, что он смог временно восстан...
Феодосий получил прозвище Великий. Это было связано с тем, что он смог временно восстановить единство державы и приглушить внутренние противоречия, который вели Римскую империю к гибели. На долю Феодосия выпало две тяжелейшие задачи: 1) установить единство внутри империи, которую раздирали политические интриги и многочисленные религиозные группы самого разного толка; 2) спасти империю от военного погрома, готы, положившие конец римской воинской славе в Адрианопольской битве 378 года, грозили самому существованию «вечного Рима». Он разрешил обе проблемы (хоть и на время). На границах с арабами и персами установился относительный мир. Готы стали союзниками. Феодосий, понимая, что войной варваров не сломить, пошёл по пути мирного сближения с ними, приобщения их к римской культуре, и массового привлечения их в армию. В результате одни варвары стали ревностно (вроде вандала-венеда Стилихона) защищать империю от других варваров, которые остались за пределами римской территории. По сути, в конце существования Рима одни варварские дружины воевали с другими. Варвары заняли в Риме посты в высшем командовании армии и входили в администрации, где им поручали наиболее ответственные посты. Это и не удивительно. Тот же Арбогаст, отличался неподкупностью, храбростью и равнодушием к богатству. Однако это было временное решение проблемы. «Варваризация», при одновременной деградации самих римлян, происходила слишком быстро. Германцы и славяне прибывали и прибывали, империя не успевала всех ассимилировать. В дальнейшем этот процесс убьёт прогнившую насквозь Римскую империю. Религиозные споры были решены в пользу никейцев. Христиане-сторонники никейского символа веры (формула вероисповедания, принятая на Первом Никейском соборе в 325 году, согласно которой Бог Сын «единосущий Отцу») одержали вверх над арианами. При Феодосии было окончательно установлено отличие между кафоликом (представителем «католической» - «вселенской, всеобщей» церкви, от греч. καθολικός — «всеобщий») и еретиком. Согласно закону, кафоликом стал подразумеваться сторонник никейской веры, представители других религиозных направлений (включая христианские) стали еретиками. Особы выделили язычников. Наказания, налагаемые на еретиков и язычников, постоянно усиливались. Несколько указов Феодосия запретили еретикам все собрания религиозного или частного характера, допускались сходы только сторонников никейского символа. Еретиков подвергли ограничениям в гражданских правах. Решительное наступление вели против язычества. Жертвоприношения и гадания были запрещены, как и доступ в храмы. Храмовые сооружения стали служить для государственных нужд или со всеми памятниками архитектуры, скульптуры, живописи были разрушены христианскими фанатиками. В 392 году Феодосий издал свой последний закон против язычников, который окончательно запрещал жертвоприношения, гадания, все обряды и назвавший прежнюю религию суеверием. Всех преступивших этот закон объявляли виновными в оскорблении государя и религии со всеми вытекающими последствиями. Этот закон называют «похоронной песней язычества». В западной части империи особую известность получил факт удаления из здания римского сената статуи Победы. Многие сенаторы, которые в тайне представляли «языческую партию», увидели в этом событии гибель прошлого величия Рима. В 393 году последний раз прошли Олимпийские игры. Многие античные памятники, включая статую Зевса работы Фидия, перевели из Олимпии в Константинополь. Символы старого мира уходили в прошлое. Таким образом, в отличие от Юлиана, который придерживался терпимости по отношению к другим религиозным направлениям, Феодосий избрал никейскую формулу как единственно правильную и подтвердил её всей мощью государственной власти и карательной машины империи. Была создана единая никейская церковь, которая довольно быстро подавила конкурентов (хоть и поле смерти Феодосия). Все другие религии и ответвления были запрещены. Язычество окончательно потерпело поражение как единое, организованное