История Древнего Рима / History of Rome/ Римская империя
Лайфстайл · 26 июля 2026 г.
На фреске изображено введение деревянного коня в Трою. Справа возвышается огромная фигу... — 26 июля 2026 г. в 06:30:33.698
На фреске изображено введение деревянного коня в Трою. Справа возвышается огромная фигура животного, перед которой движется праздничная процессия. Одни троянцы тянут сооружение в город, другие встречают его с факелами и поднятыми руками. Сюжет относится к последнему дню Троянской войны. После многолетней осады ахейцы сделали вид, что покидают побережье, но оставили деревянного коня. Внутри скрывались вооружённые воины. Троянцев убедили, что сооружение является священным даром Афине и его следует внести за городские стены. Вергилий в «Энеиде» описывает, как жители разбирают часть укреплений, обвязывают коня канатами и с торжеством ввозят его в город. Кассандра предупреждает о грядущей гибели, но её пророчеству никто не верит. Именно этот контраст между праздником и уже предрешённой катастрофой, вероятно, лежит в основе помпейской композиции. В левой части фрески находится женская фигура возле статуи вооружённой богини. Её обычно считают Кассандрой, дочерью царя Приама и прорицательницей, обречённой говорить правду, которой не верят. Статуя, вероятно, представляет Афину Промахос, то есть Афину-воительницу. В центре, у высокой колонны, сидит пожилой мужчина с опущенной головой. Его иногда определяют как Приама. Колонну с сосудом наверху связывают с предполагаемой гробницей Гектора, главного защитника Трои, убитого Ахиллом. Однако эти атрибуции основаны на чтении композиции, а не на сохранившихся надписях. Сцена, по всей видимости, происходит ночью. Участники процессии несут факелы, а резкие светлые пятна выделяют фигуры на затемнённом фоне. Художник использовал освещение не только для обозначения времени суток: оно усиливает ощущение массового движения и отделяет праздничную толпу от неподвижных фигур, предчувствующих катастрофу. Манера исполнения выглядит свободной и местами почти эскизной. Архитектура Трои обозначена условно, фигуры написаны быстрыми мазками, а пространство строится не строгой перспективой, а чередованием групп. Для зрителя важнее было сразу узнать мифологический эпизод, чем рассмотреть достоверный облик города бронзового века. Такие картины в римском доме не служили простой иллюстрацией литературного текста. Образованный зритель должен был вспомнить разные версии мифа, сопоставить поведение персонажей и заранее знать исход. Троянцы празднуют прекращение войны, но зрителю уже известно, что ночью спрятанные внутри ахейцы откроют городские ворота. Фреска находилась в экседре возле перистиля. Экседрой называли открытую или полуоткрытую комнату для бесед и отдыха, а перистилем — внутренний двор, окружённый колоннадой. Таким образом, сцену видели хозяева и гости дома, перемещавшиеся между жилыми помещениями и садом. «Введение троянского коня в Трою», дом Ципия Памфила Феликса, Помпеи. Около 45–79 годов н. э. Найдена в 1761 году в экседре у перистиля. Национальный археологический музей Неаполя, инв. 9010.