Как князь Тенишев раскрыл тайны крестьянской жизни XIX века
Как князь Тенишев раскрыл тайны крестьянской жизни XIX века Вопросы о русских крестьянах не давали покоя князю Вячеславу Тенишеву, талантливому этнографу, промышленнику и музыканту. Однажды он задумал настолько масштабное исследование, что стало ясно: пересказать крестьянский быт в самой мельчайшей точности - задача не одного года. Что же он успел собрать и узнать до своей неожиданной смерти? К 1897 году Тенишев основал в Санкт-Петербурге Этнографическое бюро. Его замысел прост и одновременно гениален: понять дух народа через огромный опрос жителей центральных губерний России. По инициативе князя составили вопросы — целых 491 пункт! — и разослали их через 350 корреспондентов: от волостных начальников до самих крестьян. Весь сбор информации продолжался чуть больше двух лет. Но, к сожалению, план Тенишева издать труд о быте великорусского крестьянина так и не был завершён: в 1903 году князь скончался. Впрочем, собранные материалы оказались бесценными и стали основой для многих последующих работ о русской деревне. А теперь немного о том, что именно удалось выяснить. Корреспонденты записывали самые мельчайшие детали — от трудового распорядка до мелочей быта, от отношений в семьях до крестьянских привычек. Вот, например, описание обычного дня крестьянской семьи из Шуйского уезда. Девять человек, включая главу семьи Илью и его супругу Матрёну, начинают день рано. Первые пробуждаются «фабричные» — дети и сноха, которые уходят на работу в 2 часа ночи. Илья, подремав ещё немного, отправляется в город с дровами. Перед дорогой семья завтракает картошкой, чаем с хлебом и оставшимися ватрушками. Разговор за столом крутится вокруг дневных дел. Вернувшись назад трезвым, Илья вручает жене заработанные два рубля, и та, успев похлопотать у печи, тут же готовит новый обед. Вечером всей семьёй пьют чай у самовара, а уж потом занимают себя домашними делами. У каждой вещи своё место, у каждого члена семьи — своя обязанность. Быт крестьян выстраивался вокруг вечной работы. Летом жали рожь под солнцем в 37-градусную жару, а зимой мужчины в некоторых деревнях махали топором даже в простой распахнутой одежде под 30-градусный мороз. Женщины, как правило, носили две косы, сложенные вокруг головы, а девушки одной. Яркие цвета — красный, синий, розовый — считались самыми желанными в одежде. Особое внимание уделялось вышивке, которую старались делать новыми узорами и "по моде". Своё свободное время крестьяне тратили на чтение или рукоделие, но музыкальные вечера ценились больше всего. Реже устраивали многоголосые песнопения, при этом в деревне всегда были уважаемые «специалисты» по гармони, балалайке или скрипке. Семейный уклад тоже находился под строгими правилами. Муж считался защитником и кормильцем, но его власть не была абсолютной. Хотя многим жёнам часто приходилось терпеть грубое обращение, однако, если дело уходило слишком далеко, они могли обратиться в волостной суд. Дети начинали помогать семье с восьми-десяти лет, а неуважение к родителям считалось величайшим грехом. Пищу крестьяне готовили простую: картошка, хлеб, квас и молоко в будни; праздничными блюдами считались мясо, лапша, пироги. Одной из самых трогательных черт была привязанность к «своей ложке», без которой, как говорили, «и не наешься». Работа на фабриках часто расшатывала семейные связи. Народ осуждал женщин, рожавших вне брака, хоть и понимал, что их бросали мужья, соблазнённые городской жизнью. Развестись официально в таких случаях было практически невозможно, что делало судьбы «крапивников», внебрачных детей, особенно тяжёлыми. Несмотря на трудности, крестьяне оставались выносливыми, физически очень крепкими людьми. «Две женщины могут нести копну сена весом до 245 килограммов!» — отмечали корреспонденты. Многие доживали до 80–90 лет в добром здравии, остроте зрения и слуха могла позавидовать даже молодёжь. Среди деревенского населения веровали в знахарей, но всё больше начинали доверять врачам. Правда, к операциям