О ЧЁМ МОЛЧИТ АНДРЕЙ, СЫН СВЯЩЕННИКА — 18 сентября 2026 г. в 11:22:17.184
О ЧЁМ МОЛЧИТ АНДРЕЙ, СЫН СВЯЩЕННИКА Главный редактор ИА Regnum, писатель, журналист, член СПЧ Марина Ахмедова Расскажу эту историю так, как я её услышала. А услышала я её буквально вчера от хирурга, работающего в военном госпитале. История эта по законам военного времени во всех подробностях не попала в СМИ, но мне известны и имена, и названия (вам я их не назову, придётся поверить мне на слово, но я надеюсь, что и слово у меня крепкое). Всё произошло в приграничье, в Белгородской области. Писал мне знакомый хирург, что к ним привезли человека со страшной судьбой и судьба эта на пятый год войны потрясла их тоже страшно. Человек этот среднего возраста, ему прооперировали и спасли руку, он сейчас лежит в госпитале. Зовут его Андреем, он сын священника, фермер. Когда началась СВО, у него подрастали сыновья. С самых первых дней этот человек для себя решил, что будет помогать солдатам, проходящим через его хутор, и, если потребуется, всё отдаст. Как вы поняли, человек владел большим хозяйством: коровы, бычки, козы, свиньи, птица... Помощь свою военным он определил как безвозмездную, считая, что солдаты воюют с той силой, которая никому из нас не даст жить, и потому мы всё равно у них в неоплатном долгу. И когда кто-то уже устал помогать, этот человек не уставал. И вот когда к нему в очередной раз приехали военные за хлебом и водой, точно по его дому полетели ракеты, дом разрушился, погибли военные, самому фермеру почти оторвало руку. Но погибли и оба его сына. Мать, узнав об их смерти, на месте умерла от инфаркта. Так что, когда Андрей был в реанимации, ему предстояло узнать о гибели почти всей семьи. Ферма осталась без хозяина, на хуторе не было света, коровы мычали, не доенные несколько дней, и всех пришлось пускать на мясо. Так что, очнувшись, он бы узнал и о том, что дело его жизни разрушено: фермы тоже больше нет. Осталась одна только дочь, которой плохо и больно. Я спросила хирурга, могу ли я с этим человеком поговорить, когда он придёт в себя. Хирург ответил, что он уже в себя пришёл и обо всём знает. Молчит. Может быть, молится про себя, а может быть, просто молчит или жалеет теперь о том, что помогал военным? Хирург резковато ответил, что не надо с ним говорить. «А что вы хотите услышать от него? — спросил он. — Он вам должен сейчас рассказать, что помогал солдатам и за это враг лишил его семьи? Не надо с ним об этом. Поговорите, когда мы тут всё это проедем». Он имел в виду войну. Сам хирург — командированный, но уже не отделяет себя от Белгородской области. «А что он сказал, когда вы ему рассказали про семью?» — спросила я. «Ничего не сказал, — ответил хирург. — Промолчал». Я подумала о сюжетах партизанского сопротивления, когда мужчины уходили партизанами в лес, а немцы нередко брали в заложники их семьи и требовали, чтобы партизаны вышли. Они не выходили, всех членов семьи вешали, включая маленьких детей. Нельзя эти истории понимать так: не вышли — променяли свою жизнь на жизнь детей. Они любили своих детей — и, не выйдя из леса, сохранив себя для борьбы, они приносили себя в жертву вечным страданиям по своим замученным дочерям и сыновьям. Значит, победа над тем злом, которое пришло на землю в виде фашизма, мыслилась для них превыше всего. Значит, они всем своим существом понимали, что не будет на земле жизни ни этим детям, ни будущим, если это чёрное зло победит. Я не представляю, где они брали силы, чтобы подняться над земным и принести в жертву себя через детей. Это не принесение в жертву детей, а именно себя через детей для борьбы. Но, кажется, и этот человек в госпитале как-то в себе эти силы нашёл, и врачи, медсёстры чувствовали это и как будто почтительно застывали перед его молчанием. Моя мама часто вспоминает доброчестивого Иова, которому Бог сначала дал всё, а потом забрал всё. Были у него дети...