Сила Божия — не в громе, не в молнии, не в бряцании оружием, не в заявлениях властей. С...
Сила Божия — не в громе, не в молнии, не в бряцании оружием, не в заявлениях властей. Сила Божия в немощи человеческой совершается (см. 2 Кор. 12:9), является нам реально как бы в тихом дуновении ветра. Господь силой никого к Себе не привлекает, но Он дает человеку возможность в этих дуновениях благодати почувствовать нечто такое, что, примерив к своей жизни, дает понять: Бог присутствует вместе с нами. Господь присутствует в человеческом прошлом, настоящем и, надеемся, будет присутствовать и в будущем. Такие обители, как Валаамская, при посещении навевают мысли о прошлом. В то же время созерцание сегодняшнего богослужения, участие в этом богослужении, когда видишь множество народа, духовенства, благочестивых православных людей, наполняет душу радостью. Потому что я помню (может быть, один из немногих, кто здесь присутствует) Валаам другим. Надеемся, что навсегда это безумие, сопровождавшееся безбожием, ушло в прошлое, кануло в лету. Но для того чтобы последующие поколения людей, в том числе русских людей, никогда вновь не вступили на эту страшную стезю безбожия, мы, православные люди сегодняшнего дня, этой эпохи, сохранившие память о прошлом, должны очень много делать для укрепления веры в нашем народе. Обращаюсь и к монашествующим, и к духовенству: никогда не забывайте о том, что ваше служение является служением миссионерским. Не просто пришли, отслужили Литургию, всенощную, совершили требы — и ушли. Ваше призвание — быть продолжателями апостольского делания, нести людям правду о Боге, укреплять веру православную. И не в шаблонных словах, часто заимствованных из XIX века и не воспринимающихся современным человеком, а говорить с людьми своим языком — тем, который люди понимают. Помогать им узнать, что такое вера православная, какая это сила и красота, какая это духовная мощь, опираясь на которую можно обрести и мир, и покой, и радость, и человеческое счастье. Потому что там, где Бог, там действительно счастье — не сиюминутное, не быстро проходящее, а то, которое начинается здесь, в этой жизни, и переходит в вечность, в райскую жизнь. Если мы сподобляемся милости Божией, если Господь прощает нам наши грехи, то мы действительно обладаем надеждой и возможностью быть с Богом и после окончания нашей земной жизни. Что представляла собой эта прежде закрытая, поруганная обитель? Некий призрак, образ духовной смерти. А сейчас? Цветущая обитель с множеством людей. Это ли не образ воскресения? Господь смилостивился над народом нашим и воскресил его для жизни вечной. И это воскресение началось здесь, на земле, через укрепление веры православной, через изменение жизни очень и очень многих людей. А изменение жизни здесь, на земле, по закону Божию, открывает врата вечности.