БОЖЕСТВЕННЫЙ СВЕТ — 17 августа 2026 г. в 13:30:52.107
Вложенный файл
Откройте файл в новой вкладке
БОЖЕСТВЕННЫЙ СВЕТ В преддверии праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа - статья протоиерея ВАЛЕНТИНА АСМУСА Бог обитает в неприступном свете (1 Тим. 6, 16). Превечный живет не в том свете, который Он призвал к бытию после сотворения неба и земли (см. Быт. 1, 1–3). Сам Бог называется Светом: Бог есть свет (1 Ин. 1, 5); Свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин. 1, 9) свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него (Ин. 1, 7). Слово свет невозможно растворить в аллегорических значениях, как не подлежат аллегоризации понятия жизни и блага. В Псалтири — молитва о свете: Яви нам свет лица Твоего; во свете Твоем узрим свет; Господь просвещение мое; пошли свет Твой и истину Твою; спасла их… Твоя десница… и свет лица Твоего; во свете лица Твоего пойдут; свет возсия праведнику; во тьме восходит свет правым; осияй раба Твоего светом лица Твоего… (Пс. 4, 7; 26, 1; 35, 10; 42, 3; 43, 4; 88, 16; 111, 4; 118, 135). Уже Ветхий Завет говорит об эсхатологической перспективе Света Божия: Господь будет тебе вечным светом (Ис. 60, 19–20). То же мы читаем и в Апокалипсисе: И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец… И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их (Откр. 21, 23; 22, 5). В священной истории Нового Завета Божественный свет являет преимущественно Преображение Христа Спасителя, непосредственно предшествующее Его крестным страданиям и смерти. Чтобы укрепить веру учеников, которым предстояло пережить ужас Голгофы, Господь явил им Свою Божественную славу, «да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистину Отчее сияние» — «чтобы, когда они увидят Тебя распинаемым, уразумели бы, что Твое страдание добровольно, и проповедали бы миру, что Ты воистину Отчее сияние» (кондак праздника Преображения). Согласно преданию, Преображение произошло за 40 дней до Распятия. Когда (не позже V века) начал отмечаться праздник Преображения, его назначили на 6 августа. Было невозможно днем праздника определить день на такой же дистанции от Страстной Пятницы, потому что это была бы вторая седмица Великого поста. Но все же праздник Преображения соотносится с крестными страданиями Спасителя, поскольку он на 40 дней предшествует Крестовоздвижению. Полностью читайте в августовском номере «Журнала Московской Патриархии» (№8, 2026) и на нашем сайте: http://e-vestnik.ru/analytics/bozhestvennyy_svet_asmus_13818/ Оформить подписку на «Журнал Московской Патриархии»: http://podpiska.jmp.ru/ В публикации использованы материалы Журнала Московской Патриархии и Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви.