Люди в 1920-30-х годах, в том числе и православные, под давлением безбожной власти и вс... — 23 августа 2026 г. в 20:14:44.433
Люди в 1920-30-х годах, в том числе и православные, под давлением безбожной власти и всего, что происходило тогда в стране, иногда сомневались в вере, а порой, под влиянием власти, уходили в созданные ею расколы, не опасаясь Божией кары. Все это сегодня, с высоты нашего исторического знания о прошлом, можно считать свидетельством того, что сила Божия действительно сильнее всякой человеческой силы, потому что теперь там, где были мерзость и запустение, где была тюрьма, где страдали люди, в том числе архиереи Божии, священники, монахи, и где, казалось бы, никогда и ни при каких обстоятельствах не сможет возродиться обитель, — все возродилось. Возродилось не потому, что какие-то гениальные люди решили все это восстановить, а потому, что Господь явил милость Свою над народом нашим, над Церковью нашей и над этим святым местом. Возобновилась во всей красоте сия святая обитель, вновь наполнилась монашествующими, вновь наполняется множеством паломников, которые с верой и надеждой на Господа прибегают сюда, чтобы здесь, на этом месте, совершить молитвы. История Соловков является очень сильным доказательством бытия Божия. Под влиянием мудрых политиков в истории происходят важные события, одерживаются победы в войнах, происходят преобразования государственной жизни — и люди отмечают эти исторические события, также как и значение тех исторических личностей, которые формировали эти события. В календарях, в летописях, в сказаниях, а в более позднее время — в исторических трудах отображается эта роль людей, политиков в истории. Церковь пишет свою историю не так. Мы пишем историю не столько словом (хотя и словами тоже), сколько своим внутренним, духовным чувством. Мы приходим в эту обитель, осознавая и чувствуя, какая великая милость Божия произошла над нашим народом, какое действительно чудо Божие произошло здесь, на этой земле, при возрождении сей святой обители. Все это является для нас доказательством того, что Бог есть, что Он творит историю, что никакие человеческие силы, даже силы сверхдержав, какими бы мощными они ни были, не способны сопротивляться силе Божией. Единственное, что мешает Господу творить благо по отношению к людям, — это наш грех, потому что, совершая грехи, мы от Бога отказываемся. Может быть, не сознательно, не словами, но образом жизни. Если мы не ходим в храмы, которые были открыты большими трудами после гонений, если мы в монастырях не совершаем молитвы, если в воскресенье, продирая глаза, мы не всегда хотим пойти в храм на Литургию, если мы сегодня так теплохладно воспринимаем свои духовные, религиозные, церковные обязательства, если мы все это относим к не самым важным событиям в нашей жизни, то тогда, конечно, мы вступаем в противоречие с тем подвигом, который совершили наши отцы и деды, те святые, преподобные, которые своими страданиями и мучениями сохранили веру православную для нашего Отечества, для нашего народа, а значит, и для нынешних поколений. Дай Бог, чтобы исторический опыт XX века был одним из самых сильных и убедительных доказательств того, что Бог сильнее всякой человеческой силы. И что, веруя в Бога, мы находимся на правильной стороне истории. Мы не в проигрыше, мы не среди неудачников, мы на правильной стороне человеческой истории. Потому что только Бог может творить добро в контексте исторического процесса.