О СМИРЕНИИ
О СМИРЕНИИ Вышедшая в Издательстве Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета книга «Смирение Бога — величие человека» ректора ПСТГУ, наместника Николо-Угрешского ставропигиального монастыря епископа Егорьевского Мефодия стала настоящим событием. Настолько глубоко и тонко автор рассматривает смирение как важнейшее Божественное свойство, присущее бытию Лиц Святой Троицы. Специально для «Журнала Московской Патриархии» владыка Мефодий продолжил эту тему и написал о великом значении смирения в жизни христиан. Когда мы обращаемся к понятию смирения, то можем отметить, что, с одной стороны, тема смирения — тема глубоко христианская. И она особенно характерна для Православия, которое изначально внимательно вслушивалось в слова Христа о кротких и смиренных сердцем и о том, что смирение дарует покой душе (научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим — Мф. 11, 29). С другой стороны, на бытовом уровне тема смирения зачастую вызывает напряжение даже у людей с опытом церковной жизни, поскольку это понятие используется как инструмент давления: смирись, и все тут! Смирись перед несправедливостью. Смирись перед авторитарностью. Смирись под напором другой сильной личности. Смирись, потому что так положено. Смирение, по мысли святых отцов, является одной из важнейших черт Самого Бога. Но понять, каково подлинное смирение, насколько оно жизнеподательно, насколько оно раскрепощает человека от грехов, немощей и комплексов, насколько оно дарует способность подняться над вязкостью и мутностью земной жизни, насколько оно открывает перспективы вечности уже здесь, в ограниченном мире, очень сложно. Это требует особого усилия и достаточно длительного вникания или приникания. В Священном Писании Ветхого Завета смирение понимается чаще и в первую очередь как внешнее телесное «озлобление», вызванное людьми, или обстоятельствами, или болезнями, попущенными Богом. В этом понимании смиренный человек — это человек, которого заставили против воли занять подчиненную позицию. Такому пониманию соответствует и значение наиболее часто употребляемого греческого глагола ταπεινόω — «быть озлобленным», «быть умаленным», «оскорбленным». Например, в книге Бытия мы читаем пророчество о том, что потомки Авраама будут жить в рабстве у египтян (и поработят их, и озлобят их, и смирят их лет четыреста — Быт. 15, 13). Так и рабе Сарры Ангел говорит: вернись к госпоже своей и смирись под ее руки (Быт. 16, 9). Полностью читайте в сентябрьском номере «Журнала Московской Патриархии» (№9, 2026) и на нашем сайте: https://e-vestnik.ru/analytics/o_smirenii_13858/ Оформить подписку на «Журнал Московской Патриархии»: http://podpiska.jmp.ru/ В публикации использованы материалы Журнала Московской Патриархии и Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви.