Салем: как страх стал приговором
Салем: как страх стал приговором 22 сентября 1692 года в Салеме, на северо-востоке нынешних США, повесили восьмерых человек, признанных виновными в колдовстве. Тогда Соединённых Штатов ещё не существовало: Салем находился в английской колонии Массачусетс, неподалёку от Бостона. Это была последняя казнь в деле, которое началось с болезни двух девочек и за несколько месяцев охватило целую общину. Зимой 1692 года у дочери и племянницы местного пастора начались пугающие приступы. Врач не смог объяснить их состояние, и взрослые заговорили о колдовстве. Девочки назвали первых подозреваемых: нищенку Сару Гуд, пожилую Сару Осборн и Титубу, служанку в доме пастора. Титуба призналась и рассказала о других «ведьмах». После этого обвинения посыпались одно за другим. Соседи вспоминали старые ссоры и внезапные болезни. Обвинители утверждали, что им являются призраки подсудимых и причиняют боль. Суд принимал такие рассказы всерьёз: человек мог находиться в зале заседаний, а его невидимое «обличье» — якобы мучить кого-то рядом. Даже добрая репутация уже не защищала. Под подозрение попадали женщины и мужчины, бедные и зажиточные, глубоко верующие прихожане. В Салеме ведьм не сжигали. Девятнадцать осуждённых повесили; ещё одного человека, Джайлса Кори, задавили камнями, добиваясь от него ответа суду. Сотни людей прошли через обвинения и аресты. Всё чаще звучал вопрос: если призрак может принять чужой облик, как по его «явлению» признать человека виновным? После сентябрьских казней губернатор Массачусетса распустил суд, выносивший приговоры. Новый суд перестал опираться на рассказы о призраках, и волна обвинительных приговоров схлынула. Для узников испытание закончилось не сразу, но 22 сентября осталось датой последней казни. Сегодня жертв вспоминают у Салемского мемориала: в камне там высечены имена казнённых. Как складывался мир представлений, в котором подобные обвинения казались убедительными? Об этом позволяют судить две книги Издательства «Наука». 📖 Цезарий Гейстербахский. «Диалог о чудесах» — собрание коротких рассказов, составленное монахом в начале XIII века для проповедников. В нём рядом существуют повседневная жизнь прирейнских монастырей, святые, привидения, встречи с чёртом и истории о колдовстве. Это возможность услышать, как люди Средневековья рассказывали о необъяснимом, прежде чем суд начинал искать ему виновника. 📖 Джанфранческо Пико делла Мирандола. «Стрига, или О глумлении демонов» — совсем другой голос. Образованный автор эпохи Возрождения доказывает реальность злонамеренного колдовства и необходимость преследовать ведьм. Это не отвлечённое рассуждение: Пико поддерживал обвинение на процессе в Мирандоле в 1524–1526 годах и написал книгу в оправдание своей позиции. Перед нами пример того, как страх получал учёные доводы и превращался в судебную практику. Издательство «НАУКА» TG | MAX | ВК