27 / 14 сентября – праздник Воздвижения Креста Господня. Событие это произошло в Иеруса... — 27 сентября 2026 г. в 07:01:30.881
27 / 14 сентября – праздник Воздвижения Креста Господня. Событие это произошло в Иерусалиме, где почти тремя столетиями раньше на том самом Кресте был распят Иисус Христос. …В начале II века Палестину сотрясали последние судороги жестоких еврейских восстаний против власти Римской Империи. После взятия Иерусалима император Адриан приказал не просто разрушить город, но и буквально сравнять его с землей и пройти по нему плугом; в результате были утеряны все святые места, связанные с жизнью, страданиями и Воскресением Спасителя. И когда в IV веке император св. Константин возвратил христианской Церкви право на жизнь и свободу, пришлось искать их заново. Почетную эту задачу взяла на себя императрица св. Елена, мать Константина. Она отправилась в Св. Землю и организовала поиски в Иерусалиме, выросшем на прежнем месте без следов былого величия. На основании свидетельств местных жителей, сохранивших память о прошлом святого города, св. Елене удалось найти и Голгофу – место Распятия Христа, и грот, где Он был погребен, и зарытые в землю кресты, на которых совершалась бесчеловечная казнь. Последовавшее затем чудо позволило указать, какой из этих трех крестов был подлинным Крестом Господа. Крест был воздвигнут на высоту, дабы все могли его увидеть и поклониться перед ним Воскресшему Спасителю. Было это в 326 году. Тогда же началось строительство величественного храма Воскресения, обширными своды которого охватывают и Голгофу, и гробницу Христа: стоит он и поныне… Строили храм девять лет и освятили 13 сентября 335 года; этот день отмечается в православном календаре как Воскресение Словущее (то есть «так называемое»). На следующий день, 14 сентября, было положено праздновать Воздвижение Креста. Наверное, ни у кого сомнений не будет: Церковь начинается с креста. Крест, однако, – не что иное, как Распятие. Почитание орудия казни, мучительной и позорной, было в числе первых упреков христианам с самого начала существования Церкви. И у нас есть не только евангельское повествование о Голгофе, но и страшное свидетельство о страданиях Спасителя на Его погребальном саване – Туринской Плащанице: недаром называют ее «пятым Евангелием». Символизм Креста многопланов и многогранен. По свидетельству апостола Павла, если слово о Кресте для погибающих – безумие, то для спасаемых – Божия сила. Крест – ориентир на нашем пути. Сам по себе крест не приведет нас к Богу; но миновать крест на пути к Нему невозможно. Сегодня нам не угрожает смерть на кресте, как христианам первых веков. Не угрожает арест, суд, ссылка, концлагерь и расстрел за Христа, как в 20-е и 30-е годы минувшего революционного столетия. Но, пока и поскольку мы остаемся христианами, Крест остается в нашей жизни: это наша готовность к самопожертвованию, к следованию воле Небесного Отца. И мы воздвигаем кресты на шпилях и колокольнях как новых прекрасных соборов и храмов, так и порушенных, поруганных сельских церквей и часовен, чтобы народ наш не сбился со своего пути христианского пути.