Благоговение. — 27 июня 2026 г. в 17:07:58.487
Благоговение. (2) То, что принято называть духовным, относится к миру духов чаще, чем к миру духа. И дух ваш – не в убеждениях, не в возвышенности мыслей, не в повторении священных текстов и не в молитвах; он – в выявлении того, что есть в вас наивысшего, а наивысшее в вас – это Свет, данный вам для жизни, данный вам для познания, данный вам для связи с Богом. И истинная духовность не в начитанности, не в правильном поведении, не в мистических видениях, не в следовании кодексу аскезы и не в возвышенных речах. Настоящая духовность развивается вместе с расширением вашего Света, который одновременно и Бога, и только в Свете вы познаёте Бога, и только в Свете вы познаёте суть своих необходимостей. И в Свете вы очищаетесь, и в Свете познаёте суть духовного блага, которое не в обладании, а в утрате – в утрате прежнего и открытости для нового. Познания блага для себя не случается без познания сокрытого в вас, и вы не сможете утвердиться в том, чего не знаете и чего не видите в себе; и потому без истинного познания – не данного вам другими, не привнесённого снаружи в чтении или прослушивании, но только в прямом познании своих необходимостей и своей тоски – вы можете приблизиться к тому, что есть ваша суть, что есть ваша природа, что есть ваша уникальность. И пока вы благоговеете перед миром и его соблазнами, вам не познать благоговения передо Богом, ибо не может уживаться внутри вас два трепета одновременно; и выбирающие Бога познают высшее, а выбирающие мирское познают его однообразие. И если нет в вас необходимости в Боге, то вы Его и не ищете, и если нет в вас понимания того, почему вы не можете удовлетвориться ничем в миру, то вам следует обратить внимание на себя, не опираясь на костыли внешних подсказок, но исследуя себя самостоятельно, и используя методы, уже проверенные до вас; и только Свет Бога, проявленный в вас, даст видение того, чего вам не хватает, но для того чтобы видеть себя, вы должны обратиться к себе, вы должны возжелать этого познания, не боясь того, что может вам в нём открыться. И истинное благоговение перед Богом не существует без смирения, не возникает без жизни в Его Присутствии, не появляется, пока вы не познали разницу между вашей малостью и величием Бога. И потому истинно благоговеющих немного, но много боящихся Бога, потому что страх им ближе, привычнее и понятнее; и этот страх есть проявление неготовности, ибо истинно благоговеющие Бога не боятся, но знают Любовь к Нему. И без Любви нет понимания, и без Любви нет близости, и без Любви нет познания Божьих глубин и сути Его Милости. И мир никуда не денется, а Бог доступен только для тех, которые действительно в Нем нуждаются. И время ваше ограничено, и вы выбираете, на что его тратить. Не мир захватывает вас, но вы выбираете захваченность миром; и по выбору своему вы и получаете, и познаёте то, что стремитесь познать. И вы свободны в своём выборе, а Бог – свободен в Своём, и потому Бог отвечает на честное и остается безмолвным на ложное, выдаваемое за истинное; и вы должны помнить о том, что не каждая просьба получает ответ, и что есть не только ваш запрос, но и Воля Бога, которая не имеет к нему отношения и которая формируется не для вас, но для других; и пока вы не научились относиться к Господу с трепетом, вам не понять, почему вы не получаете ответов, на которые надеетесь. Реальность сложнее всех её упрощений, но познают это только те, которые не боятся пробовать разное и следуют Богу безоглядно. Познайте своё отношение к Богу, и познаете его следствия; измените своё отношение, и изменятся и следствия, и возникнет другой опыт. И в благоговении Бога познаю́т полнее; а в отрицании Бога не познаю́т совсем. Познайте своё отношение к Господу, и поймёте, почему для одних Он проявлен, а для других скрыт.