ВОДКА, ТАБАК И МОНЕТЫ. ПОЧЕМУ ДАРЫ "НЕЧИСТОЙ" СИЛЕ ИМЕЮТ РАЗНОЕ НАЗНАЧЕНИЕ
ВОДКА, ТАБАК И МОНЕТЫ. ПОЧЕМУ ДАРЫ "НЕЧИСТОЙ" СИЛЕ ИМЕЮТ РАЗНОЕ НАЗНАЧЕНИЕ В разговорах о деревенском колдовстве подношения часто сводят к готовому набору: бутылка водки, пачка табака и горсть мелочи. Собрали, отнесли, оставили. А кому предназначено принесённое и за что его отдают, человек объяснить не может. Рекомендуется начинать с разбора самого обряда/ритуала. К кому обращаются, о чём просят, что обещают и какое место во всём этом занимает дар. Без такого понимания легко перепутать угощение, благодарность и откуп. В местных обычаях назначения могли различаться. Поэтому одну привычную схему нельзя растягивать на всё деревенское ремесло. ВОДКА: УГОЩЕНИЕ И ЗАДАБРИВАНИЕ Водка в обрядах/ритуалах может выступать как угощение тому, к кому обращаются. В основе этого лежит понятная деревенскому человеку форма отношений: пришёл с просьбой, принёс гостинец, оказал почтение. Такое подношение в поверьях связывали с намерением расположить к себе хозяина места, попросить содействия или поблагодарить за помощь. Но назначение нужно смотреть по конкретному обычаю и словам обращения. Само присутствие водки ещё ничего не говорит о том, кому она предназначена. Спиртное встречалось и в поминальных обычаях, и в подношениях духам хозяевам. Помин умершего и обращение к нечистой силе имеют разный смысл, даже когда внешне человек приносит одинаковые вещи. И объяснение, будто водка нужна исключительно для того, чтобы напоить беса и сделать его послушным, слишком примитивное. Оно подменяет разбор обряда/ритуала бытовой байкой. ТАБАК: ГОСТИНЕЦ СВОЕМУ АДРЕСАТУ Табак тоже мог служить угощением. В народных рассказах любовь к нему приписывали разным духам, в том числе лесным и водяным. Поэтому объявлять его принадлежностью только бесовской работы неправильно. Здесь важна и форма употребления. Табак бывает курительным и нюхательным. Где-то значение имело само подношение, где-то в действии участвовали курение и дым. Это разные детали, и разбирать их следует отдельно. Если в описании обряда/ритуала табак просто оставляют как гостинец, объяснение про обязательное открытие прохода дымом будет уже чужой добавкой. В тексте её может вообще не быть. Рекомендуется обращать внимание именно на такие подмены. Человек узнаёт знакомый предмет и сразу приписывает ему всё, что когда-либо слышал о табаке. В результате смысл конкретной работы теряется за набором красивых объяснений. МОНЕТЫ: ПЛАТА, ВЫКУП И ПЕРЕДАЧА ЦЕННОСТИ У монет особенно ясно выражен смысл расчёта. Деньги отдают за что-либо: за содействие, за дозволение, в благодарность или в качестве откупа. Как именно понимается этот расчёт, определяет обряд/ритуал. При этом монета может быть и самостоятельным предметом работы. Если её заговаривают, передают человеку или используют в действии на достаток, у неё уже другая задача. Одно наличие денег в обряде/ритуале ещё не делает их откупом. Количество, достоинство и металл монет тоже нужно рассматривать в пределах конкретного текста. Правило из одного обряда/ритуала не становится общим законом для всех остальных. Когда называют обязательное для любой работы число монет, первым делом смотрите, откуда взялось это требование. У него должно быть объяснение в самом обычае. Одной уверенной подачи недостаточно. ПОЧЕМУ ПОДНОШЕНИЕ И ОТКУП ПУТАЮТ Для разбора различают несколько назначений. Подношение может выражать почтение и сопровождать просьбу. Угощение подчёркивает намерение задобрить того, к кому обращаются. Благодарственный дар связан с уже полученной помощью. В понятие откупа обычно вкладывают расчёт, освобождение от обязательства или отведение нежелательного. В разных школах эти слова употребляют по-разному. Поэтому смотрите на действие и обращение. За что человек отдаёт принесённое? Что именно он при этом оговаривает? Без ответа на эти вопросы можно назвать откупом любой оставленный предмет, но ясности от этого не прибавится. МОЖНО ЛИ ЗАМЕНИТЬ ОДНО ДРУГИМ Сначала нужно понять, почему в обряде/ритуале указан именно этот предмет.