Спас Нерукотворный: почему этот образ называют «не написанным рукой человека»? — 28 августа 2026 г. в 12:29:54.036
Спас Нерукотворный: почему этот образ называют «не написанным рукой человека»? 29 августа Церковь празднует перенесение из Эдессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа. В народе этот день называют Третьим, Ореховым или Хлебным Спасом. Но в центре праздника — не орехи и не хлеб, а один из древнейших образов Христа. 1. «Нерукотворный» означает «не руками сделанный» По церковному Преданию, правитель сирийской Эдессы Авгарь тяжело болел и, услышав о Христе, отправил к Нему своего посланника Ананию. Спаситель умыл лицо, отёр его полотном — убрусом, и на ткани чудесно отпечатался Его Лик. Поэтому образ и называют Нерукотворным. 2. В Евангелии этой истории нет Это важно разделять. О переписке Авгаря со Христом христианские авторы сообщают уже в IV веке. Но первый недвусмысленный письменный рассказ именно о Нерукотворном образе появляется позднее. Поэтому история Авгаря и чудесного отпечатка относится к церковному Преданию, а не к евангельскому тексту. 3. Сам праздник связан с событием 944 года Святыня много веков почиталась в Эдессе. В 944 году её перенесли в Константинополь. 16 августа по старому стилю в честь этого события установили ежегодное празднование. По современному календарю это 29 августа. 4. У образа есть ещё одно название — Мандилион Так Нерукотворный Образ называли в Византии. На Руси закрепились названия «Спас Нерукотворный» и «Святой Убрус». Убрус — старое слово, означающее плат или покрывало. 5. Этот образ стал одним из главных изображений Христа После перенесения святыни в Константинополь иконография Спаса Нерукотворного широко распространилась в православном мире. Лик Христа изображали на ткани, а многочисленные списки почитались в храмах Византии и Древней Руси. 6. Для Церкви этот образ был важен и в споре об иконах Нерукотворный Образ напоминал о главном основании христианской иконописи: Христос действительно стал человеком. Бог вошёл в человеческую историю, Его видели ученики. Поэтому изображение Христа для Церкви связано прежде всего с реальностью Его Воплощения. 7. Судьба древней святыни до конца неизвестна После захвата Константинополя крестоносцами в 1204 году надёжные сведения о Мандилионе исчезают. Есть разные версии его дальнейшей судьбы, но окончательного исторического ответа сегодня нет. Отождествление его с Туринской плащаницей также остаётся гипотезой и плохо согласуется с рядом источников. 8. Ореховый и Хлебный Спас — народные названия К концу августа созревали орехи и завершалась уборка хлеба, поэтому появились названия Ореховый и Хлебный Спас. Было и название Холщовый Спас — оно уже напрямую напоминает о полотне, с которым связано церковное Предание о Нерукотворном Образе. За всеми этими названиями легко потерять главное. Спас — это Спаситель. Христос. Праздник возвращает нас не к вещи и не к народному обычаю, а к Личности. Можно поставить дома икону, знать историю праздника и соблюдать традиции. Но вопрос остаётся простым: есть ли Христос в том, как я сегодня живу, выбираю, говорю и отношусь к людям? Молиться перед иконой Спаса Нерукотворного можно, например, своими словами: Господи Иисусе Христе, помоги мне не потерять Тебя за внешними привычками и словами. Дай видеть главное, жить по Твоему Евангелию и сохранять Твой образ в своих поступках. Поздравляю вас с наступающим праздником Спаса Нерукотворного!