Загробный мир у ацтеков представлял собой не единое царство мёртвых, а сложную систему ...
Загробный мир у ацтеков представлял собой не единое царство мёртвых, а сложную систему посмертных путей, определяемых прежде всего способом смерти человека. Большинство умерших направлялись в Миктлан — подземный мир, которым правили Миктлантекутли и Миктлансиуатль, владыки смерти. Согласно свидетельствам «Флорентийского кодекса», созданного Бернардино де Саагуном совместно с носителями традиции науа, душе предстояло четырёхлетнее путешествие через девять областей загробного мира. Она проходила между сталкивающимися горами, пересекала пространство режущих обсидиановых ветров и преодолевала реку, где проводником мог стать дух собаки, сопровождавшей умершего к последним вратам Миктлана. Однако ацтекская мифология смерти не знала единой судьбы для всех душ. Погибшие воины и принесённые в жертву сопровождали Солнце в его небесном движении; женщины, умершие при родах, становились грозными духами сиуатетео и следовали за светилом по западной части небосвода. Умершие от молнии, утопления и болезней, связанных с водой, попадали в Тлалокан — цветущий мир бога дождя Тлалока. Таким образом, загробная участь определялась не земным богатством и даже не нравственным судом, а тем, через какие священные силы Смерть забрала человека. В оккультном понимании Миктлан был не «адом», а пространством окончательного освобождения от земной формы. Девять уровней загробного мира отражали последовательное снятие телесных, эмоциональных и судьбоносных оболочек души. Погребальные дары, поминальные ритуалы и обращения к божествам смерти помогали умершему сохранить направление в мире, где привычная личность постепенно растворялась в первозданной тишине. Поэтому культ смерти у ацтеков был не поклонением разрушению, а магической дисциплиной перехода: смерть рассматривалась как врата, через которые жизненная сила возвращается в космический круговорот Солнца, земли, крови и возрождения. #загробныймир #ацтеки #мифология