Проповедь митрополита Тихона в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы в храме Покрова Пресв... — 19 апреля 2026 г. в 16:55:40.105
Проповедь митрополита Тихона в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы в храме Покрова Пресвятой Богородицы города Судака 19 апреля 2026 года ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! Апостол Павел говорит нам, что в обществе христианском ныне пребывают три великие добродетели, которые мы призваны взращивать в своих сердцах, на которые мы должны обращать самое большое внимание: вера, надежда, любовь (1Кор.13:13). Прославлена вера апостолами; прославлена вера святыми. Но в то же время апостол Иаков говорит: хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? (Иак.2:20) То есть вера может быть мёртвой, оказывается... А вера может быть и оживотворяющей! У кого мертва вера? У того, кто не ищет Бога, а просто холодно знает о существовании Его. Такие были фарисеи. Мы помним, чем закончилась их деятельность в мире, куда они посланы были Господом быть учителями людей. Они распяли Самого Бога. И бесы веруют, и трепещут (Иак.2:19) – мы знаем высказывание апостола Иакова. Да, бесплотные духи прекрасно знают о существовании Бога. Но их вера ведёт их в погибель – так же, как неверная, искажённая, не наполненная любовью и надеждой, не исполненная поиска вера фарисеев. А вот вера святого апостола Фомы совсем другая. Его не было, когда воскресший Господь явился ученикам. Когда самые доверенные для него люди, самые близкие его друзья рассказали об этом, его ум не смог вместить реальность того, что они сказали: Христос Воскрес! Он не смог совершенно искренне не произнести: Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин.20:25). Он был правдив перед собой и перед Богом. Это необычайно важно: он не был лицемером ни на каплю – таким, как были книжники фарисеи и саддукеи, гнавшие христиан. Господь не упрекнул апостола Фому, сказав ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин.20:29). Его неверие стало огромной силой для познания Бога. Так же бывает и в нашей жизни. Казалось бы, парадоксально... Но если мы честно и искренне говорим Богу: мы не можем постичь; Ты Сам открой нам таинство Твоей жизни, как открыл перед апостолом Фомой свои раны. Это не только принимается Богом, но и благословляется. А желание сердца – такая молитва – исполняется. Когда мы чего-то не понимаем в вопросах веры, нужно обращаться к Богу, и Он откроет нам так же, как открыл апостолу Фоме. Именно это главный урок, а никакой другой. Господь слышит наши молитвы и всегда открывает тайны Своего бытия для укрепления не только нашей веры, но и знания о Боге, без чего это спасительное неверие Фомы осталось бы мёртвым без его желания, соответствующего заповеди блаженства: Блаженны алчущие и жаждущие правды (Мф.5:6). В этом был его великий секрет: он алкал и жаждал правды; искренне и горячо стремился узнать правду о Боге. И Господь явил ему эту правду так же, как явит эту правду нам. Если какой-то человек говорит: «Я не верю в жестокого и мстительного Бога!», мы должны ему сказать: «Молодец, так и делай; ты прав, когда отказываешься веровать в жестокого и мстительного Бога. Это идол, сложившийся в уме и душе, который не достоен веры. Но ищи Бога истинного!» Если кто-то скажет: «Не верую в Бога, Которому нужны внешние обряды», мы скажем: «Правильно, не веруй. Веруй в другого Бога, который не есть тот идол, которого ты создал себе и отказываешься в него верить. Ищи Бога истинного!» Для того чтобы возникающее в нас неверие стало бы благотворным путём для открытия духовной жизни, нам надо искать истинную правду о Боге; надо следовать заповеди: Блаженны алчущие и жаждущие правды (Мф.5:6). В сердце человека должна гореть любовь к, пусть не до конца познанному, Богу (до конца Бога познать невозможно), но к Тому Богу, Который, как ощущает наша душа и совесть, должен быть в этом мире – Бог любви, милосердия, добра, всемогущества, правды.