📚☕️ Чтение на вечер
📚☕️ Чтение на вечер Как увидеть живость иконы за кажущейся статичностью Когда-то давно среди прочих предметов в художественной школе у меня была и история искусств. Сильное впечатление произвел рассказ учительницы о картине «Боярыня Морозова» и о теперь уже довольно заезженном способе, которым там передано движение саней. Ага, тот самый бегущий мальчик. Я это тогда запомнила, прониклась и, рассказывая другим, повторяла как попугай. Потому что сама, честно говоря, никакого движения не увидела. И сейчас не больно-то вижу. Нет, движение есть, но из-за фигуры самой боярыни мне этого не видно. «Умру за единый аз» – так, кажется, говорил расколоучитель протопоп Аввакум. И он имел в виду вовсе не «азы» Символа веры, а опечатки в книжках. Но что может быть нелепей, чем готовность умирать за орфографические ошибки? Разве что эта же готовность, растиражированная в массы. И хотя закованная в цепи боярыня энергично поднимает руку и очень эмоционально что-то кричит народу, но она кажется мне какой-то застывшей в своем трагически нелепом самоотречении. И бегущий мальчик здесь не поможет. Текст инокини Натальи (Каверзневой) читайте на портале Православие.ру. Илл.: 1 - "Боярыня Морозова". Художник: Василий Суриков, 1887 г.; 2 - "Положение во гроб"; 3 - «Троица» преподобного Андрея Рублева, XV в.; 4 - «Сошествие во ад». Россия, XVI в.