📖 На круглом столе обсудили социализацию цыганской молодёжи в Ленинградской области
📖 На круглом столе обсудили социализацию цыганской молодёжи в Ленинградской области 7 октября 2026 года в ЛГУ им. А.С. Пушкина прошёл научно-практический круглый стол на тему: «Социализация и правовое просвещение цыганской молодежи как инструмент профилактики преступлений в сфере незаконного оборота наркотиков, нарушений общественного порядка и иных противоправных действий, а также снижения рисков возникновения конфликтных ситуаций в сфере межнациональных отношений», организованный совместно с Комитетом по межнациональным и межконфессиональным Ленинградской области и Общественной палатой Ленинградской области. Основной целью работы круглого стола стало обсуждение социокультурного развития цыганских сообществ, систематическое обучение детей, а также планомерное включение их в образовательные процессы российских школ. Кроме того, акцент был сделан на профилактике преступлений и правонарушений, в том числе экстремистского характера, в местах компактного проживания цыганского этноса. Модератором встречи стал проректор университета по воспитательной работе, молодёжной политике и взаимодействию с органами власти, общественностью и средствами массовой информации Владимир Павлович Журавлёв. Открывая круглый стол, ректор ЛГУ им. А.С. Пушкина Григорий Викторович Двас не стал ограничиваться традиционным протокольным приветствием, а выступил с содержательным докладом. «Мы с вами прекрасно понимаем, что цыганское население России и в том числе Ленинградской области не является единым, монолитным. Как правило, органы государственной власти и местного самоуправления в основном рассматривают те или иные аспекты, связанные с достаточно большой, но все-таки не единственной группой — с кэлдэрарами, которые сохраняют свой уклад жизни, традиции. И это сохранение самоидентификации создает почву для возможных правонарушений. Но и вторая группа цыганского этноса — руска рома. Она тоже обязательно должна быть предметом исследователей как социологов, философов, так и специалистов в области государственного и муниципального управления, — отметил Григорий Викторович. — Изучая те или иные психологические и социальные аспекты в их среде мы можем получить очень ценную информацию, которую сможем использовать и при рассмотрении вопросов, связанных с проживанием на территории области других народов, малых и не только. Например, проблема сегрегации в школах. Если мы возьмем те же Верхние Осельки, место компактного проживания кэлдэраров, то мы понимаем, что она возникла не сегодня, а достаточно давно, и является достаточно серьезной проблемой по вовлечению цыганских детей, молодёжи в среду проживания, взаимодействия с внешним миром. И для решения этого вопроса без взаимодействия с наукой органов государственной власти и муниципального самоуправления никак не обойтись. Или другая проблема: абсолютное большинство имущества кэлдэраров не зарегистрировано; они не проходили — в силу своих убеждений — оформление собственности в период приватизации. На сегодняшний день доля зданий, сооружений, домов, земельных участков, которые зарегистрированы, чрезвычайно мала, а это создаёт определенные проблемы как с точки зрения обеспечения всеми коммунальными услугами, так и оплаты за них. Всё это происходит из-за того, что не выстроен механизм взаимодействия между кэлдэрарами и обществом. Здесь важны не только правовые и экономические аспекты, но и психологические последствия создания такого механизма. Понятно, что у кэлдэраров Верхних Осельков будут возникать вопросы: “А зачем нам это надо? 30 лет живём без этого и справляемся”. Как экономист и бывший чиновник, я понимаю, что принять какой-то закон, который освобождал бы на какой-то период, условно на пять лет, владельцев от налога на имущество, давал какие-то льготы в коммунальных платежах, это чрезвычайно сложно, если не невозможно, но о каких-то мерах я бы все-таки подумал. Если появится стимул для того, чтобы сами кэлдэрары захотели пойти по этому пути, это было бы просто замечательно, потому что это расширило бы пространство взаимодействия.