8 сентября Евангелие от Марка, глава 6, стихи 1–7 — 7 сентября 2026 г. в 21:22:16.328
8 сентября Евангелие от Марка, глава 6, стихи 1–7 Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, во вторник, в день сретения Владимирской иконы Божией Матери, за богослужением читаются два евангельских отрывка: известное нам Богородичное зачало от евангелиста Луки и рядовое Евангелие от Марка (Мк. 6, 1–7). 6.1. Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. 6.2. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? 6.3. Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. 6.4. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. 6.5. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. 6.6. И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил. 6.7. И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами. (Мк. 6, 1–7) В данном евангельском отрывке нам открывается картина возвращения Христа в Свой родной город Назарет. Город, в котором произошло Благовещение Пресвятой Богородице, город, в котором прошли детство и юность нашего Спасителя. Стоит отметить, что Сам Господь приходит в Назарет ненадолго. Возможно, одной из причин посещения была встреча с Его Пречистой Матерью, братьями и сестрами, которые, как мы знаем из Предания Церкви, были детьми от первого брака праведного Иосифа Обручника, принявшего после своего вдовства на попечение Деву Марию, став Ей мнимым мужем, а Иисусу Христу – мнимым отцом. Но, как и всегда, первоочередной задачей Спасителя была проповедь Царства Божиего. Хотя некоторые синагоги, как мы помним, уже закрыли свои двери перед Христом, синагога в Назарете приняла Его, возможно, ради уважения к родственникам по плоти Господа или ради интереса, так как все горожане наверняка были уже наслышаны о словах, деяниях и чудесах Спасителя. Но, как мы видим из текста, людей больше интересовали вопросы: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? (Мк. 6, 2), нежели суть самой проповеди Господа. Дело в том, что отношение ко Христу было предвзятым. Не плотник ли Он? (Мк. 6, 3) – вопрошают люди. Греческое слово «тектон», употребленное евангелистом Марком, которое переведено в нашем тексте как «плотник», имеет значение – мастер, или вообще ремесленник. Согласно Гомеру, тектон строил суда, дома и храмы, по сути, был, как бы мы сейчас сказали, мастером на все руки. Иисус Христос был из рабочих, а значит, по мнению жителей Назарета, не имел достаточно времени для изучения Писания и учительных текстов знаменитых раввинов, что приводило их к ложному представлению о некоторой богословской безграмотности нашего Божественного Учителя. Они не понимали, что Господь пришел в этот мир не для того, чтобы претендовать на некое особое положение, а принял на Себя самую обычную жизнь, чтобы изнутри обыденности показать каждому путь к преображению себя для Царства Божьего. Ведь, как сказал один мудрый человек, «случайности происхождения, богатства, родословной не имеют никакого отношения к подлинной человечности». Но, к сожалению, и в нашей жизни очень часто бывает так, что мы обращаем внимание не на то, что нам проповедуется, а на того, кто проповедует. И если того, кто удостоился Божественного избрания и призвания, мы привыкли видеть среди нас как обыкновенного человека, то продолжаем смотреть на него по-прежнему, не давая веры его словам. А значит, особенно к нам обращены слова Спасителя: Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем (Мк. 6, 4). И как мы читаем далее: И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их (Мк. 6, 5).