29 сентября Евангелие от Матфея, глава 23, стихи 23–28
29 сентября Евангелие от Матфея, глава 23, стихи 23–28 Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, во вторник, за богослужением читается Евангелие от Матфея (Мф. 23, 23–28). 23.23. Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. 23.24. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! 23.25. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. 23.26. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. 23.27. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; 23.28. так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. (Мф. 23, 23–28) В сегодняшнем евангельском чтении, дорогие братья и сестры, мы слышим продолжение вчерашнего отрывка из Евангелия от Матфея, где Господь обращает к книжникам и фарисеям слова: Горе вам, – за их лицемерие, гордыню и непочтение к Закону. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять (Мф. 23, 23). Десятина была важным элементом иудейских религиозных норм. В Книге Второзаконие мы читаем: Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля твоего каждогодно (Втор. 14, 22). Также в Книге Левит: И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня (Лев. 27, 30). Десятина предназначалась специально для содержания левитов, которые должны были выполнять всю важную работу в Храме. Все считали, что должны отдавать десятую часть главных злаков и плодов. Архиепископ Аверкий (Таушев) пишет: «Фарисеи, во исполнение закона о десятине (Числ. 18, 20–24; Втор. 14, 22–28), приносили десятую часть даже от таких трав, о которых закон не упоминает по их ничтожности. Господь и обличает за то, что они, соблюдая строго мелочи, оставляют без внимания важнейшее: справедливость в судебных разбирательствах, милосердие к бедным и несчастным, верность Богу и Его закону». Пытаясь показать фарисеям, что они заботятся о мелочах и оставляют без внимания важнейшее, Господь обращается к ним так: Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! (Мф. 23, 24). Верблюд, как большое животное, избран, для противопоставления такому маленькому животному, как комар. Обычно вода, вливаемая в сосуд, пропускалась через сито или полотенце, чтобы в сосуде не оказалось мертвого комара, который осквернил бы всю воду. Но книжники и фарисеи не замечали при этом, что вместо комара попадает в сосуд целый большой верблюд и они выпивают его вместе с водой, которую пьют из сосуда. Конечно, это гипербола, в которой содержится весьма тонкая и меткая характеристика всех лицемеров. Также Господь осуждает книжников и фарисеев за то, что они очищают внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды (Мф. 23, 25). Соблюдая предания старцев, фарисеи заботились об омовении чаш и блюд, в которых подается пища. Однако кушанья и вина, которые они ели и пили, были получены посредством несправедливости и хищения. Блаженный Феофилакт так поясняет слова Господа: «Ты, как бы так говорит Господь, стараешься сделать благолепным свое внешнее состояние, но твоя внутренность, душа, полна скверны, ибо ты похищаешь и обижаешь. Должно омыть внутреннее, то есть душу, и вместе с чистотой душевной просияет и внешнее, телесное состояние».