24 сентября Евангелие от Марка, глава 11, стихи 27–33
24 сентября Евангелие от Марка, глава 11, стихи 27–33 Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в четверг, в день памяти преподобного Силуана Афонского, за богослужением читаются два евангельских зачала: отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 6, 17–23), посвященный святому, и чтение дня от евангелиста Марка (Мк. 11, 27–33). 11.27. Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины 11.28. и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? 11.29. Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. 11.30. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне. 11.31. Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, – то Он скажет: почему же вы не поверили ему? 11.32. а сказать: от человеков – боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк. 11.33. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю. (Мк. 11, 27–33) Среди святых дворов Иерусалимского храма стояли две знаменитые крытые аркады. Одна располагалась на восточной, другая – на южной стороне двора язычников. На восточной стороне двора был притвор Соломонов: величественная аркада, образованная коринфскими колоннами высотой более десяти метров. На южной стороне двора находилась еще более величественная аркада – царский портик, образованный четырьмя рядами белых мраморных колонн диаметром два метра и высотой десять метров; всего было сто шестьдесят две колонны. Такие аркады укрывали от солнца, ветра и дождя, поэтому были весьма удобны для общих собраний учителей и учеников. В этих аркадах в храме и учил Господь наш Иисус Христос. И вот к Нему подошла группа избранных первосвященников и знатоков права, то есть книжников. Подошли, чтобы задать вопрос: Какою властью Ты это делаешь, и кто Тебе дал власть делать это? (Мк. 11, 28). Этот вопрос был напрямую связан с изгнанием Иисусом Христом привычных и даже официально признанных торговцев из храма Господня. Первосвященники и книжники надеялись поставить Спасителя перед дилеммой: если Он скажет, что поступает так Своею властью, они смогут взять Его как одержимого манией величия. А если скажет, что властью Божией, арестуют за богохульство, сославшись на то, что Бог никогда не дал бы кому-либо власти нарушать покой и чинить беспорядок во дворах Его дома. Для того чтобы они могли получить ответ на заданный ими вопрос, Господь предлагает им ответить на Свой: Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? (Мк. 11, 30). Архиепископ Аверкий (Таушев) поясняет: «Вопрос о крещении Иоанна был в то же время вопросом об его пророческом достоинстве и о Божественном его послании. Иоанн свидетельствовал об Иисусе как о Мессии, Сыне Божием, взявшем на себя земные грехи мира. Признать его посланником Божиим – это значило признать Иисуса Мессией, и тогда сам собой разрешался вопрос, какой властью Иисус творит то, что раздражало иудеев». Таким образом, первосвященники и книжники были поставлены в очевидное затруднение. Народ чтил Иоанна как пророка, и они боялись, что люди побьют их камнями, если они решатся сказать, что Иоанн не пророк. Признать же открыто Иоанна Крестителя пророком означало принять и его свидетельство об Иисусе как о Сыне Божием. И они не решились дать определенного ответа, сказав: не знаем (Мк. 11, 33). Как отмечает Евфимий Зигабен, «им нужно было сказать, что крещение было от Бога, и что Иоанн был послан Богом; но, избегая обличения, чтобы не показаться неверующими Ему, они скрывали истину. Поэтому Христос говорит: "И Я не скажу вам того, что вы желаете знать, не потому, что скрываю истину, как вы, но потому, что считаю вас недостойными ответа, так как вы поступаете коварно"».