22 октября Евангелие от Луки, глава 7, стихи 17–30
22 октября Евангелие от Луки, глава 7, стихи 17–30 Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня в четверг, в день памяти апостола Иакова Алфеева, за богослужением читаются два евангельских зачала из Евангелия от Луки: посвященное апостолу (Лк. 10, 16–21) и рядовое чтение (Лк. 7, 17–30). 7.17. Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности. 7.18. И возвестили Иоанну ученики его о всем том. 7.19. Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого? 7.20. Они, придя к Иисусу, сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно прийти, или другого ожидать нам? 7.21. А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение. 7.22. И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют; 7.23. и блажен, кто не соблазнится о Мне! 7.24. По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? 7.25. Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских. 7.26. Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. 7.27. Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. 7.28. Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его. 7.29. И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым; 7.30. а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него. (Лк. 7, 17–30) Событие, о котором повествуют строки сегодняшнего евангельского чтения, произошло после чуда воскрешения сына наинской вдовы. Многие люди из Иудеи и ее окрестностей, в том числе и ученики Иоанна Крестителя, стали по-особому относиться ко Христу после этого чуда воскрешения. Сам Предтеча Господень Иоанн находился в то время в заточении в темнице Ирода Антипы за порицание сожительства правителя Галилеи со своей племянницей и невесткой Иродиадой. Тогда Иоанн призвал двоих учеников и отправил их к Иисусу с вопросом: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого? (Лк. 7, 19). Блаженный Феофилакт поясняет: «…Не думай, будто Иоанн действительно не знал о Христе и потому послал учеников своих с вопросом. Он еще прежде рождения, в утробе матери, взыграл, как познавший Его, и на Иордане свидетельствовал о Нем как о Сыне Божием, – итак, он посылает учеников, повелевая им спросить Иисуса: "Ты ли Тот, Которому должно прийти?" Видишь ли, как глубоко Иоанн ведет учеников к вере, что Иисус есть Бог?» Мы же, дорогие братья и сестры, обратим наше внимание и на ответ Спасителя: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют (Лк. 7, 22). Своими словами Господь как бы говорит: «Милость Божия с нами». Вспомним, что Царство Божие там, где боль облегчается, где печаль обращается в радость, где побеждены страдания и смерть. После того как ученики Предтечи отходят от Спасителя, Господь отдает должное Иоанну, обращаясь к народу с вопросом: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? (Лк. 7, 24). На берегах Иордана самым типичным зрелищем был тростник, колеблемый ветром. Собственно говоря, это вошло и в поговорку. И конечно, люди ходили смотреть не на тростинки, а слушать того, кто проповедовал на Иордане. Да и к тому же тростник, колеблющийся под ветром, – символ непостоянства, а Иоанн был человеком непоколебимым.