Здравствуйте, друзья! — 27 августа 2026 г. в 10:10:37.282
Здравствуйте, друзья! Сегодня я опубликую ещё одну статью, составленную по материалам Этнографического Бюро князя В.Н. Тенишева. Корреспондентка бюро Варвара Зорина занималась сбором этнографического материала в Калужской губернии. Это интереснейшие знания о жизни русской деревни конца XIX века. В своих описаниях она раскрывает тему через конкретные, «живые» истории крестьян. Мы уже познакомились с её материалами о детях-приёмышах, сегодня узнаем о детях усыновлённых. Оказывается, есть разница! «….Другое дело усыновлённый сын, он полный наследник всего имущества усыновителя. Это потому, что усыновляют всегда люди бездетные, притом берут всегда круглых сирот и заменяют им отца. Приемыш не зовет воспитателя отцом, усыновленный всегда называет отцом, усыновитель всегда называет его сыном. Я знаю одного крестьянина из деревни Пресняково - Данилу, который взял к себе в дети круглого сироту, мальчика зовут Никита. Данила был бездетный, поэтому он и усыновил Никиту. Отношения у них, как у отца с сыном и жена Никиты относится к названным родителям как к родным свекру и свекрови. Никите теперь около тридцати лет. Он любит Данилу, но от природы он человек грубый, поэтому он иногда грубо говорит к названным отцом и матерью. Жена всегда его останавливает, напоминая ему, как много они для него сделали, и что ему грешно так им грубить. От детей она требует полного повиновения деду, если же его не слушают, она их строго наказывает. Когда нареченная мать заболела, невестка ухаживала за ней как родная дочь, кормила ее, обмывала, перевертывала ее с боку на бок и никогда не роптала на больную старуху, хотя та пролежала разбитая параличом три года. «Такой бабы наредкость, даром что маленькая», — говорили о ней, — «ну и Татьяне Бог послал такую невестку, что она двоих сирот воспитала и никогда их понапрасну не била, жалела их как родных детей». Данила, хотя был человек бедный, но он взял к себе на воспитание еще другого круглого сироту — своего племянника Павла, оставшегося сиротою лет восьми. Когда взяли Павла, Никите было лет пятнадцать, звали они друг друга братьями. Когда Павел вырос, дядя его женил и хотел, что бы воспитанники его жили вместе, но Павел ушел в работу и перестал высылать дяде деньги. Вообще Павел, хотя и племянник, но не так родственно относился к Даниле, как Никита и отказывался ехать с ним в Сибирь на переселение. Прошлой весной Данила распродал все свое имущество и уехал с Никитою в Сибирь… Мальчиков охотнее и чаще берут в семьи, чем девочек, рассчитывая на то, что мальчик будет кормить под старость, девочка же выйдет замуж... Но, впрочем, я знаю одну женщину, которая желала иметь дочь, и взяла к себе в дети годовалую девочку. Теперь у этой женщины родился ребенок, и она приемную дочь так же ласкает, как и свою. Когда берут в дети, усыновитель передает ему все имущество, и никто не заявляет своих прав на это имущество, даже общество оставляет усыновленному надел усыновителя. Когда же в дети идут большие, то они делают письменное условие. Мне говорили, что в вольных Земницах Бутчинской волости бездетный крестьянин принял к себе в дети двух осиротевших мальчиков-братьев, старшему было лет пятнадцать, другому меньше. Между ними было заключено условие, в котором усыновитель по духовному завещанию оставляет им все свое имущество, за что они обязуются относиться к нему и повиноваться ему как отцу, если же они не исполнят своего обязательства, то усыновитель лишает их наследства. Эти два брата теперь уже женаты, невест им выбрал нареченный отец. Когда задумали женить старшего брата, то у него кто-то спросил: «Что же, ты сам будешь выбирать невесту?» «Нет, — ответил он, — какую выберет отец, на той я и женюсь, я из его воли не выду». Эти два рассказа достаточно характеризуют отношение усыновителя к приемному сыну….» Из материалов Этнографического бюро, 1899-1900 гг.