Сегодня в храме "Знамение", который находится напротив школы 108, читали «Притчу о се...
Сегодня в храме "Знамение", который находится напротив школы 108, читали «Притчу о сеятеле». Бог рисует перед слушателями картину посева. При этом часть семян падает на дороге, и птицы быстро склевывают их. Другая часть на каменистую землю. Семена пытаются прорасти, но, не имея почвы и возможности укорениться, засыхают. Иные падают в «терние» – сорную траву, которая быстро заглушает их, так что они не могут принести плода. А четвертая часть попадает в добрую, плодородную землю, где вырастает и приносит «сторичный» плод – во много крат больше того, что было посеяно. Прежде чем говорить о непосредственном содержании этой притчи, хотелось бы отметить два важных момента. Во-первых, после того как Иисус рассказал ее, ученики подошли к Нему и спросили: «что бы значила притча сия?» И он разъясняет им ее смысл. Сам Иисус изъясняет притчу апостолам, а другие, не всегда понятные нам места Евангелия, толкуют уже сами апостолы в своих посланиях, святые отцы и современные проповедники. Второй важный момент – дважды повторяющиеся слова Спасителя: «кто имеет уши слышать, да слышит» . Речь здесь идет, конечно, не о физическом процессе восприятия звуковых волн, а о понимании, о внимании и погружении в смысл слов. Нам нужны не просто уши, но разум, способный не только воспринять слово, но и принять его в сердце. Семя – это слово Божье. Что означает семя, упавшее при дороге? Это человек, который вроде бы что-то услышал, но не обратил на это никакого внимания. Например, он ехал в машине, по радио читали притчу, он расслышал десять слов, выключил приемник и вернулся к своим делам. Никакого внимания и сосредоточения, никакого «слышания». Притча не принесло ему никакой пользы и было похищено, подобно тому, как птицы склевывают зерно, упавшее на дороге. Вторые семена упали на камни. Здесь речь о человеке, которому слово Божье может даже понравиться. «Замечательно сказано, прекрасные призывы», – думает он. Но у него нет твердого намерения и желания жить в соответствии с этим словом. Без корня, без волевого усилия этот человек довольно быстро обо всем забывает. Быть может, в нем и прорастет «мизерный» росток, но, не имея глубины, он засохнет. Третье – «терние». Прекрасный образ: слово падает в землю, где полно других семян. Одуванчики, например. Они даже симпатичны, когда цветут, но каждый садовод знает, как трудно потом избавиться от этого сорняка. Иисус говорит, что эти «терния» – «заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания» – искушения, которые предлагает мир. Тем более, современный мир предлагает нам огромное разнообразие этой сорной травы. Она так и пестрит своей мнимой красотой, как будто бы цветет, но на деле не приносит никакого доброго плода, а лишь уничтожает все хорошее. Многое кажется привлекательными, но, человек неминуемо столкнется с его омерзительными последствиями не праведного поведения своего. И, наконец, последние – те, что упали в землю добрую, вспаханную, удобренную и политую. Они выросли и принесли плод. Здесь необходимо отметить принципиальный момент: почва не может стать доброй сама по себе. Например, за храмом "Знамение" есть заросли сорняков: там и птицы летают, и камни под землей, и сорная трава. Чтобы она стала пригодной для выращивания чего-либо, обязательно участие человека, который должен приложить свой труд – удобрить, очистить от камней и сорняков, сделать пригодной для посева. Так и в притче: семя не само по себе падает на добрую