Напрестольное Евангелие 1759 года — вклад П. И. Калнишевского в Сечевую Покровскую церк...
Напрестольное Евангелие 1759 года — вклад П. И. Калнишевского в Сечевую Покровскую церковь. В экспозиции «Регалии и реликвии Кубанского казачьего войска» Краснодарского государственного историко-археологического музея-заповедника им. Е. Д. Фелицына хранится памятник, соединяющий в себе историю Запорожской Сечи, московского книгопечатания и переселения Черноморского войска на Кубань, — напрестольное Евангелие 1759 года, внесённое в Сечевую Покровскую церковь Петром Ивановичем Калнишевским. Евангелие было напечатано в Московской Синодальной типографии в 1759 году на дорогой александрийской бумаге. Шрифт издания имитировал уставное письмо; текст украшали рисунки Семена Второва и гравюры Василия Иконникова, рамки на полях, вязи, заставки и буквицы. Серебряный позолоченный оклад работы московского серебряника Петра Антонова выполнен в технике чеканки с эмалями, гравировкой и художественным литьём. В декор оклада мастер вписал и сюжет, отсылающий к храму, куда книга была внесена: на нижней доске вычеканено изображение Покрова Пресвятой Богородицы. Судьбу реликвии фиксирует вкладная надпись, гравированная с внутренней стороны нижней крышки оклада, известная по публикациям П. П. Короленко («Церковные древности кубанских казаков») и описям Межигорского монастыря: «Сие Святое Евангелие дал вкладом в Сечевую Запорожскую Покрова Святой Богоматери церковь куреня Кущевского знатный товарищ, войсковой судья Петр Иванович Калнишевский, 1763 года, месяца Октября 1 дня… которое серебром и каменьями с позолотою ценою в 1025 рублей». Здесь важна историографическая точность: дар внесён 1 октября 1763 года, в праздник Покрова, — то есть когда Калнишевский ещё занимал должность войскового судьи. Кошевым атаманом он стал позднее и возглавлял Войско Запорожское Низовое вплоть до ликвидации Сечи в 1775 году. Подарок тогдашнему войсковому судье стоил 1025 рублей — сумма, сопоставимая со стоимостью крупной каменной постройки и красноречиво говорящая о масштабе вклада. После ликвидации Запорожской Сечи в 1775 году ризницу и утварь Покровской церкви вывезли сначала в Софийский собор Киева, затем в Александро-Невскую лавру Петербурга. В 1798 году часть предметов, включая это Евангелие, передана Черноморскому казачьему войску; на Кубань её привёз атаман Т. Т. Котляревский. По данным справочных материалов музея, книга побывала в войсковой Свято-Троицкой церкви, Воскресенском соборе, а с 1870-х годов до начала 1920-х хранилась в войсковом Александро-Невском соборе Екатеринодара. В мае 1922 года Евангелие изъяла комиссия по изъятию церковных ценностей, однако эксперты признали его исторической и художественной ценностью и передали в Кубанский областной музей — это стало официальным признанием книги реликвией Кубанского казачьего войска. В 2021–2024 годах памятник реставрировался в Государственном научно-исследовательском институте реставрации (инициатива атамана В. П. Громова, финансирование администрации Краснодарского края): реставраторы восстановили серебряный оклад и эмалевые медальоны, а при разборке блока под крышкой был обнаружен неожиданный документ — листок с нарисованной тушью схемой расположения колоколов на звоннице второй половины XVIII века. #РеликвииКубани #ЦентрРегиональнойИстории #Казачество Напрестольное Евангелие в серебряном окладе (середник с изображением Христа — «Доброго Пастыря»), московский серебряник Пётр Антонов (оклад), печатный блок — Московская Синодальная типография, 1759г., Краснодарский государственный историко-археологический музей-заповедник им. Е. Д. Фелицына. Портрет П. И. Калнишевского, неизвестный художник, XVIII век (реконструкция — XX–XXI вв.).