МБУ "Городской историко-художественный музей г.Стаханова"
Без категории · 22 сентября 2026 г.
Мы продолжаем цикл «Небосвод узоров: смотрим вверх - видим общее, смотрим вниз - видим ...
Мы продолжаем цикл «Небосвод узоров: смотрим вверх - видим общее, смотрим вниз - видим разнообразие» и сегодня возвращаемся к якутам, чтобы рассмотреть их свадебный костюм невесты — аннах — целиком. Название «аннах» (или андах) в «Словаре якутского языка» Э. К. Пекарского означает «наличник, покрывало, коим невестки в старину закрывали свое лицо». В традиционной культуре XVII–XVIII веков существовал строгий обряд «кийииттиир» — избегание. Невестка не имела права показывать лицо мужчинам рода мужа, особенно свекру. Покрывало аннах служило и защитой от сглаза, и знаком подчинения. Свадебный наряд якутской невесты — это настоящая броня, собранная из нескольких слоёв. В XVII — середине XVIII века он состоял из ровдужной рубахи, кожаных натазников с шумящими подвесками, мехового пальто «тангалай сон», шапки «бэргэсэ», торбасов и лицевого покрывала аннах. Особого внимания заслуживает тангалай сон — обрядовая шуба из дорогих мехов (соболя, бобра, рыси). Её главная деталь — короткие рукава. Символика проста и жестока: незамужняя девушка уподоблялась свободной птице, а выходя замуж, она прощалась с волей. Короткие рукава означали «обрезанные крылья». Но красота ткани была лишь верхним слоем. Спина шубы считалась особенно уязвимой для злых духов. Поэтому по спине вышивали «узор-позвоночник» (сис ойуу) — прямую бисерную линию, символизирующую ствол Мирового дерева, основу жизни. Вдоль швов нашивали ряды серебряных бляшек — «изгородь», которая, по представлениям якутов, отгораживала невесту от напастей и одновременно говорила о мере и времени всего сущего. Поверх рубахи надевали меховую безрукавку с натазными украшениями: игольницей, кошельком для мелочей (хаппар), трутницей и амулетами-оберегами. Всё это звенело при движении — звук металла и бисера считался защитным. Само покрывало аннах было не просто тканью. Богатые невесты могли позволить себе аннах из шкуры соболя, семьи среднего достатка — из рыси или бобра, бедные шили наличник из лоскутов кожи. Летом лицо закрывали шкурками горностая. Известны покрывала в виде сетки из конских волос или даже из волос, срезанных с кончиков ушей лисы. Бисером обшивались даже прорези для глаз. Цветовая гамма костюма тоже была символична: сочетание светло-синего, белого и чёрного бисера означало, что жизнь неоднородна — в ней есть и взлёты, и падения, удачи и неудачи . В более поздних шубах XIX века красный цвет символизировал связь с матерью и душой, зелёный — молодость и возрождение природы. Свадебный костюм якутской невесты — это не просто одежда, а система оберегов, где каждая деталь, от короткого рукава до последней бляшки, защищала женщину на пороге новой жизни. #МузейСтаханов #НебосводУзоров